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医学源流论
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29回 逆施,杂乱无纪,则病变百出,虽
良
工不能挽回矣。
32回 相角,其一虽胜,而力已脱尽,虽
良
工亦能救也。又有病不愈,而人亦
32回 ,方其病之始形,必有可征之端,
良
工知之自,自有防微之法。既不使
33回 可救者,仅十之二三。唯一时不得
良
医,故皆枉死耳。夫人内外无病,
33回 ,所谓痰厥之类是也。以前诸项,
良
医皆能治之,惟脏绝之症,则不治
39回 有药无方;或守一方以治病,方虽
良
善,而其药有一二味与病不相关者
49回 ,何也?盖愚人之心,皆以价贵为
良
药,价贱为劣药。而常人之情,无
50回 振威武也。然而选材必当,器械必
良
,克期不衍,布阵有方,此又不可
52回 后调理则用滋补丸散,尽废圣人之
良
法。即使用药不误,而与病不相入
58回 皮,俱收并蓄,特用无遗,医师之
良
也。今北方人称医者为卖药先生,
61回 之气聚血结而有形者,薄贴之法为
良
。但制膏之法,取药必真,心志必
64回 则调度之法。能即小以喻大,谁谓
良
医之法,不可通于
良
相也?
70回 不能与天地之生气相应矣。故虽有
良
药,用之非时,反能致害。缓急之
72回 以助胃气,以益津液,此服枝汤之
良
法。主发汗之方,皆可类推。汗之
79回 p> 倘或不信,必欲医者另立
良
方,则以和平轻淡之药,姑以应病
80回 愚也!若医者能以此法自考,必成
良
医;病家以此法考医者,必不为庸
109回 多,误于病家者尤多。医家而,易
良
医可也;病家而误,其弊不可胜穷
110回 ,有一定之高下。而病家则于医之
良
者,彼偏不信;医之劣者,反信而
110回
言补益者以为
良
医,言攻散者以为庸医;言温热者
110回 故医者之曲从病家,乃邀攻避罪之
良
法也。既死之后,闻者亦相传,以
110回 病,亦复如此。更有平昔最佩服之
良
医,忽然自生疾病,反信平日所最
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