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19回 种自在无边量。彼不具足大慈悲,
不为
众生求佛道,尚能现此难思事,况
20回 若知一切法,体性皆如是,斯人则
不为
,烦恼所染著。凡夫见诸法,但随
25回 ,是故无能生。如色及非色,此二
不为
一,智无智亦然,其体各殊异。如
26回 不悭嫉、性无谄诳、性自惭愧,终
不为
恼一众生故而行一精一进,但为断
31回 行,欲令众生皆悉得成无上智王,
不为
自身而求解脱,但为救济一切众生
31回 故?我为救度一切众生发菩提心,
不为
自身求无上道,亦
不为
求五欲境界
31回 是观诸世间贪少欲味受无量苦,终
不为
彼五欲乐故,求无上菩提,修菩萨
31回 是为物勤修行,譬如大地普容受。
不为
自身求快乐,但欲救护诸众生,如
31回 灭一切诸心毒,思惟修习最上智,
不为
自己求安乐,但愿众生得离苦。此
32回 以善根回向彼,愿令具足安隐乐。
不为
自身求利益,欲令一切悉安乐,未
36回 无上法施;愿一切众生得正定心,
不为
一切诸缘所坏;愿一切众生坐菩提
38回 ,无能制伏;善根回向亦复如是,
不为
一切众魔事业、外道邪论之所制伏
39回 复恭敬生尊重。所修一切诸功德,
不为
自己及他人,恒以最上信解心,利
40回 诃萨复以善根如是回向,所谓:‘
不为
耽著色境界故回向,
不为
耽著声、
40回 香、味、触、法境界故回向,
不为
求生天故回向,
不为
求欲乐故回向
40回 ,
不为
著欲境界故回向,
不为
求眷属故回向,
不为
求自在故回向
40回 ,
不为
求生死乐故回向,
不为
著生死故回向,
不为
乐诸有故回向
40回 ,
不为
求和合乐故回向,
不为
求可乐著处故回向,
不为
怀毒害心
42回 定,勇猛无怯弱,何故说地名,而
不为
开演?诸地妙义趣,此众皆欲闻,
43回 千界,身从梵世而投入,为求法故
不为
难,况复人间诸小苦!从初发意至
44回 萨住此具功德,以智方便修行道,
不为
众魔心退转,譬如妙宝无能坏。住
44回 色等及余一切世间之事,但于众生
不为
损恼,为利益故咸悉开示,渐令安
45回 至生灭则老死灭者,由无明乃至生
不为
缘,令诸行乃至老死断灭,不助成
45回 游四天下,知有贫穷困苦之人,而
不为
彼众患所染,然未名为超过人位;
45回 知诸世间烦恼过患,以乘正道故,
不为
烦恼过失所染,然未名为超烦恼行
45回 菩萨清净乘游行世间,知烦恼过失
不为
所染,尔乃名为超烦恼行,以得一
45回 常乐远离;虽以愿力三界受生,而
不为
世法所染;虽常寂灭,以方便力而
45回 灭不取证;譬如乘船入海中,在水
不为
水所溺。方便慧行功德具,一切世
56回 则不能雨;假使不制而从雨之,终
不为
损。若有众生为佛所持及佛所使,
58回 一切诸世界,悉入一刹中,世界
不为
一,亦复无杂乱。
61回 无生无出,则无有灭。佛子!如来
不为
菩萨说诸如来究竟涅槃,亦
不为
彼
61回 思议究竟法。佛子!此法门,如来
不为
余众生说,唯为趣向大乘菩萨说,
65回 菩提深心;随顺一切智智道深心;
不为
一切众魔外道所动深心;净修一切
67回 辱,不生瞋恚清净舍;常行世间,
不为
世间八法所染清净舍;于法器众生
67回 身命故;为断一切众生烦恼求法,
不为
名利恭敬故;为饶益自他一切众生
67回 ;于甚深法心生悭吝,有堪化者而
不为
说,若得财利恭敬供养,虽非法器
67回 二乘正位,若有众生根性未熟,终
不为
说解脱境界,是佛业;本愿所作故
68回 菩提,所有身命皆无吝,愿益群生
不为
己,彼慈愍行我今说。
68回 日月,皎镜在虚空,影现于众水,
不为
水所杂。
菩萨净
68回 法錀,当知亦如是,现世间心水,
不为
世所杂。
如人睡
68回 ,
离慢修智慧,
不为
魔力持;为佛所摄持,亦为法所持
69回 ,而兴广大愿;彼于此境界,知见
不为
难。
勇猛勤修习
73回 捐。善男子!若有众生不种善根,
不为
善友之所摄受,
不为
诸佛之所护念
73回
“善男子!菩萨
不为
教化调伏一众生故发菩提心,
不为
73回 教化调伏百众生故发菩提心,乃至
不为
教化调伏不可说不可说转众生故发
73回 菩提心;
不为
教化一世界众生故发菩提心,乃至
73回
不为
教化不可说不可说转世界众生故发
73回 菩提心;
不为
教化阎浮提微尘数世界众生故发菩
73回 提心,
不为
教化三千大千世界微尘数世界众生
73回 故发菩提心,乃至
不为
教化不可说不可说转三千大千世界
73回 微尘数世界众生故发菩提心;
不为
供养一如来故发菩提心,乃至
不为
73回 不可说不可说转如来故发菩提心;
不为
供养一世界中次第兴世诸如来故发
73回 菩提心,乃至
不为
供养不可说不可说转世界中次第兴
73回 世诸如来故发菩提心;
不为
供养一三千大千世界微尘数世界中
73回 次第兴世诸如来故发菩提心,乃至
不为
供养不可说不可说转佛刹微尘数世
73回 界中次第兴世诸如来故发菩提心;
不为
严净一世界故发菩提心,乃至
不为
73回 不可说不可说转世界故发菩提心;
不为
严净一三千大千世界微尘数世界故
73回 发菩提心,乃至
不为
严净不可说不可说转三千大千世界
73回 微尘数世界故发菩提心;
不为
住持一如来遗法故发菩提心,乃至
73回
不为
住持不可说不可说转如来遗法故发
73回 菩提心;
不为
住持一世界如来遗法故发菩提心,
73回 乃至
不为
住持不可说不可说转世界如来遗法
73回 故发菩提心;
不为
住持一阎浮提微尘数世界如来遗法
73回 故发菩提心,乃至
不为
住持不可说不可说转佛刹微尘数世
73回 如来遗法故发菩提心。如是略说,
不为
满一佛誓愿故,
不为
往一佛国土故
73回 ,
不为
入一佛众会故,
不为
持一佛法眼故,
不为
转一佛法錀故
73回 ,
不为
知一世界中诸劫次第故,
不为
知一众生心海故,
不为
知一众生根
73回 海故,
不为
知一众生业海故,
不为
知一众生行海故,
不为
知一众生烦
73回 恼海故,
不为
知一众生烦恼习海故,乃至
不为
知
84回 心,而未知菩萨云何于生死中,而
不为
生死过患所染?了法自性,而不住
86回 ,具一切助道法;由亲近善知识,
不为
业惑之所摧伏;由恃怙善知识,势
87回 得住水宝,系其身上,入大海中,
不为
水害。菩萨摩诃萨亦复如是,得菩
87回 !如琉璃宝,于百千岁处不净中,
不为
臭秽之所染著,性本净故。菩萨摩
87回 宝亦复如是,于百千劫住欲界中,
不为
欲界过患所染,犹如法界性清净故
87回 无能为害;假使入于摩竭鱼口,亦
不为
彼之所吞噬。菩萨摩诃萨亦复如是
87回 假使入于声闻、缘觉实际法中,亦
不为
其之所留难。
89回 德便以为足,不能善巧发起行愿,
不为
善知识之所摄护,
不为
如来之所忆
89回 ,一切众生互起慈心,递相利益,
不为
恼害;见一切佛刹清净,道场庄严
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