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20回 ,靡不自谓恒对于佛。尔时,世尊
不离
一切菩提树下,而上升须弥,向帝
24回 ,莫不自谓恒对于佛。尔时,世尊
不离
一切菩提树下及须弥山顶,而向于
25回 “如来广大身,究竟于法界,
不离
于此座,而遍一切处。若闻如是法
25回 处。但以诸业故,说名为众生,亦
不离
众生,而有业可得。业性本空寂,
25回 别。大种中无色,色中无大种,亦
不离
大种,而有色可得。心中无彩画,
25回 彩画中无心,然
不离
于心,有彩画可得。彼心恒不住,
25回 睹。虽闻如来声,音声非如来,亦
不离
于声,能知正等觉。菩提无来去,
26回 佛法,为众生说,令除颠倒。然知
不离
众生有颠倒,
不离
颠倒有众生;不
26回 人恒受苦痛,处贪爱狱不能自出,
不离
29回
尔时,世尊复以神力,
不离
于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫
30回 境。色身非是佛,音声亦复然,亦
不离
色声,见佛神通力。少智不能知,
30回 若有尊敬佛,念报于佛恩,彼人终
不离
,一切诸佛住。何有智慧人,于佛
31回 回向一切智,一切智非即是业,然
不离
业得一切智。以业如光影清净故,
32回 念佛圆满,念法方便,念僧尊重,
不离
见佛,心得清净,获诸佛法,集无
32回 来胜妙功德;入深清净智慧境界,
不离
一切诸菩萨业,善能分别巧妙方便
32回 修成无上智。非身语意即是业,亦
不离
此而别有,但以方便灭痴冥,如是
32回 不取著诸果报,一切世间从缘生,
不离
因缘见诸法。深入如是诸境界,不
36回 心无所著;愿一切众生善能化诱,
不离
家法,说佛智慧;愿一切众生身现
38回 ,于诸世间修平等行。譬如真如,
不离
诸法;善根回向亦复如是,尽未来
42回 ,是故无有死畏;自知死已,决定
不离
诸佛菩萨,是故无有恶道畏;我所
42回 于一切世界成阿耨多罗三藐三菩提
不离
一毛端处,于一切毛端处皆悉示现
42回 界田中复生苦芽。所谓:名色共生
不离
,此名色增长,生六处聚落,于中
42回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,
不离
念法,
不离
念僧,
不离
42回 念同行菩萨,
不离
念菩萨行,
不离
念诸波罗蜜,
不离
念诸地,
不离
念
42回 力,
不离
念无畏,
不离
念不共佛法,乃至
不离
念具足一切
43回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,
不离
念法,
不离
念僧,乃至
43回
不离
念具足一切种、一切智智。又作是
43回 便作是念:‘欲度众生令住涅槃,
不离
无障碍解脱智;无障碍解脱智,不
43回 离一切法如实觉;一切法如实觉,
不离
无行无生行慧光;无行无生行慧光
43回 ,
不离
禅善巧决定观察智;禅善巧决定观
43回 察智,
不离
善巧多闻。’菩萨如是观察了知已
43回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,
不离
念法,
不离
念僧,乃至
43回
不离
念具足一切种、一切智智。复作是
43回 求智慧益众生,思何方便令解脱?
不离
如来无碍智,彼复无生慧所起。心
44回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,
不离
念法,
不离
念僧,乃至
44回
不离
念具足一切种、一切智智。复作是
44回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,
不离
念法,
不离
念僧,乃至
44回
不离
念具足一切种、一切智智。复作是
45回 不分别空三昧、不舍离空三昧、离
不离
空三昧。此菩萨得如是十空三昧门
45回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,乃至
不离
念具足一切种、一
45回 惟心离著。有支相续一心摄,自业
不离
及三道,三际三苦因缘生,系缚起
45回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,乃至
不离
念具足一切种、一
46回 一切烦恼不行故;得善住胜心力,
不离
于道故;得善住大悲力,不舍利益
46回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,乃至
不离
念一切种、一切智
46回 从如来功德生,令其见者乐佛智。
不离
一刹诣众土,如月普现照世间,音
46回 记相、有表示无表示相、与心同生
不离
相、因自性刹那坏而次第集果不失
46回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,乃至
不离
念一切种、一切智
46回 相羁系不断绝。但唯妄想非实物,
不离
于心无处所,禅定境排仍退转,金
47回 、同事──如是一切诸所作业,皆
不离
念佛,乃至
不离
念具足一切种、一
48回 体性非有,亦复非无,不住于山,
不离
于山,不住于水,亦
不离
水。佛子
49回 !譬如众生命终之后,将受生时,
不离
于心,所见清净;菩萨摩诃萨亦复
49回 如是,
不离
于此甚深三昧,所见清净。
52回 尽三昧,虽复经于尔所劫住,而身
不离
散、不羸瘦、不变异,非见非不见
53回 十方国土,而能普现一切佛刹;亦
不离
此,亦不到彼,如影普现,所行无
53回 于世、于身无所分别;不住世间,
不离
世间;不住于法,
不离
于法;以本
53回 行诸行。譬如虚空,非净、非秽,
不离
净、秽;菩萨摩诃萨亦复如是,非
53回 障、非无障,
不离
障、无障。譬如虚空,一切世间皆
53回 饶益,修行意不动。不住于世间,
不离
于世间,于世无所依,依处不可得
53回 性,了法无有二,无二亦无著。心
不离
世间,亦不住世间,非于世间外,
61回 是应观察。
如龙
不离
于本处,以心威力澍大雨,雨水虽
61回 常有佛成正觉。何以故?诸佛如来
不离
此心成正觉故。如自心,一切众生
61回 成等正觉,广大周遍,无处不有,
不离
不断,无有休息,入不思议方便法
61回 无所住。一切众生种种语言,皆悉
不离
如来法錀。何以故?言音实相即法
64回 自在神通,身、语及意不生疲倦,
不离
正法。以佛力所持故,为一切众生
65回 尊重,是为第十不由他教得最上法
不离
善知识、不舍尊重佛不共法。佛子
65回 ,尽未来际摄取故;一切神力业,
不离
一世界遍至一切世界故;一切光明
66回 十种成就佛法。何等为十?所谓:
不离
善知识成就佛法;深信佛语成就佛
66回 量佛,开悟一切众生心故;念法,
不离
一如来众会,于一切如来众会中亲
66回 道。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨
不离
欲界,入色界、无色界禅定解脱及
66回 萨行,不舍菩萨法,不懈菩萨业,
不离
菩萨道,不弛菩萨仪,不断菩萨取
66回 足,随众生欲令欢喜故;神力足,
不离
一佛刹往一切佛刹故;深心足,愿
67回 行,以彼行故成此大智;所有功德
不离
本处,而能示现如是等事。是为第
68回 ,供养于诸佛。
不离
一佛会,普在诸佛所,于彼大众中
70回 共围绕,周遍十方皆令得见,然亦
不离
此逝多林如来之所。佛子!此诸菩
70回 法境界,教化成就一切众生,而亦
不离
此逝多林如来之所。
70回 得大神通无有退转;得此神通故,
不离
文殊师利足下,普于十方一切佛所
72回 触,一切智流相续不断,若身若心
不离
佛法;一切诸佛神力所加,一切如
73回 处于宝座为我说法。善男子!我常
不离
见佛闻法,与诸菩萨而共同住。<
75回 则常值遇一切善友;其有发心愿常
不离
善知识者,则得具足一切义利。善
77回 于天人中福德殊胜,不生恶世,恒
不离
佛及诸菩萨、大善知识,常于其所
78回 力普诣诸刹;令知亲近善知识,能
不离
本处遍至十方。
79回 >黑闇。愿我所在受生之处,常得
不离
此善知识。’
84回 普照一切世。
汝
不离
世间,亦不著于世,行世无障碍,
85回 见一切善知识生诸佛功德三昧、常
不离
一切善知识三昧、常供养一切善知
86回 而于诸劫无长短想者之所住处;是
不离
一毛端处而普现身一切世界者之所
90回 勤修善根供养,不舍菩萨业供养,
不离
菩提心供养。善男子!如前供养无
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