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9回 现。诸佛国土如虚空,无等无生无
有相
,为利众生普严净,本愿力故住其
19回 类甚多,铠胄车舆非一种。随其所
有相
差别,莫不皆于水中现,而水本自
20回 彼性清净故。法性本清净,如空无
有相
,一切无能说,智者如是观。远离
20回 切展转成,此不退人应为说。若法
有相
及无相,若法有性及无性,种种差
22回 及中悉明见,一切众生至处行,三
有相
续皆能说。禅定解脱诸三昧,染净
22回 智智心同等。一切众生诸惑业,三
有相
续无暂断,此诸边际尚可知,发心
38回 回向无尽。譬如真如,与一切法无
有相
违;善根回向亦复如是,不违三世
45回 作生起因。识亦有二种业,一令诸
有相
续,二与名色作生起因。名色亦有
46回 、名色俱生不相离相、痴爱希求续
有相
、欲受欲生无始乐著相、妄谓出三
49回 不得如来出兴于世及涅槃相。诸佛
有相
及以无相,皆是想心之所分别。佛
50回 入有身起,有身入无身起;无相入
有相
起,
有相
入无相起;起中入,入中
50回 诃萨住此三昧亦复如是,于无相入
有相
起,于
有相
入无相起。佛子!譬如
50回 ,于境界中若入、若起、若住,所
有相
状,所有示现,所有行处,所有等
52回 一一劫中所有众生,命终受生,诸
有相
续,业行果报,若善,若不善,若
53回 譬如谷响,从缘所起,而与法性无
有相
违,令诸众生随类各解而得修学。
53回 皆斯忍方便。世间相差别,皆空无
有相
,入于无相处,诸相悉平等。唯以
54回 说。
众刹为尘尘
有相
,不可言说不可说,如是种种诸尘
57回 “佛子!今当为汝演说如来所
有相
海。
57回 明充满法界,于中普现一切诸佛所
有相
海及以心海,是为六十二。吉祥相
61回 有异。何以故?菩提无相故;若无
有相
,则无增无减。佛子!菩萨摩诃萨
75回 获得五百三昧门,所谓:了一切希
有相
三昧门、入寂静三昧门、远离一切
78回 有体性、所有理趣、所有清净、所
有相
应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其
78回 有体性、所有成就、所有修习、所
有相
应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其
78回 有因缘、所有理趣、所有演说、所
有相
应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其
78回 有光明、所有显示、所有理趣、所
有相
应事、所有简择、所有行相、所有
78回 足智通自在游行遍十方刹,如是所
有相
续次第;得菩萨解脱,入菩萨解脱
89回 演。
诸法无我无
有相
,业性不起亦无失,一切远离如虚
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