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南回归线
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南回归线
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1回 然,他是一个怀旧的人,但是他从
文
化批判的立场出发,认为美国的
文
1回 摧毁呢?这是因为美国高度的物质
文
明只是让人活着,可是人性异化了
1回 面对使人性异化、自我丧失的美国
文
化,决心以强烈的反叛精神来重建
1回 陋加以艺术的再现,因而丰富了散
文
的表现领域。他的几部主要作品大
1回 该称之为主要表现他精神世界的散
文
诗。
1回
他的散
文
诗虽然也写人写事,例如写他父亲
1回 之间的性关系等等,但是,正如上
文
所说,这些不过是引出他内心世界
1回 而一旦引出他的内心世界,他的散
文
诗就充分发挥出其独特的优势,放
1回 这个世上,面对一个高度物质化的
文
明社会,却找不到自我,他深感这
1回 个
文
明社会盛极而衰的危机感。他受施
1回 向传统屈服,而他的肉体自我受到
文
明的根深蒂固的影响,所以他甚至
1回 除去自己身体的念头;“我出生在
文
明当中,我接受
文
明十分自然——
1回 真对待它。我是公众当中唯一真正
文
明化了的人。可至今没有我的位置
1回 为的是有一个借口,好继续这种假
文
明的存在。我不得不像除去虱子一
1回 ,才能成为自由的自我,才能摆脱
文
明的束缚,这时候,按照尼采的说
1回 ,而他的性征想曲又是他批判西方
文
化、重建自我的非道德化倾向的一
3回 办公室。幸好有个可靠的考麦克戈
文
,他看门、分发申请表格,并有照
3回 我希望……”可靠的老家伙麦克戈
文
站在费迪南旁边,等我对他做出示
3回 个:一个独臂的家伙,因为麦克戈
文
正请他出去,他气得发疯。“见他
3回
除了海迈和麦克戈
文
以外,我有两个漂亮的金发女郎做
4回 亚人、波兰人、克罗地亚人、斯洛
文
尼亚人、罗塞尼亚人、捷克人、西
4回 不出来的名字,我见过书写有楔形
文
字,直至中国人那种老练而漂亮得
4回 、音乐家、工程师、内科医生、天
文
学家、
文
化人类学家、化学家、数
5回 数不清的,用另一种墨水、另一种
文
字——一种不可理解、不可破译的
5回
文
字写的东西。牛蛙眼瞄准着我,就
5回 在他们的世界之外,就像食人者在
文
明社会范围之外一样。我充满着对
6回 压缩成十诫的篇幅,都可以像主祷
文
一样记录在邮票背面。我每天都被
6回 歇中间削着他的铅笔。门房麦克戈
文
站在我身边,给我一句忠告,说其
6回 的时候走出去时,我发现口袋里分
文
全无,我就试着向一个
7回 她在餐馆的工作。要是她不懂希腊
文
和拉丁
文
,我就不会同她缠到一块
7回 诗句,猪肉酸菜加上一首萨福的诗
文
、拉丁
文
变位、品达的颂歌,饭后
8回 样,这是人们在大洪水以前,在有
文
字记载以前做的梦,是穴居人和食
8回 数学家、逻辑学家、物理学家、天
文
学家等等的方法。证据是事实,而
10回 3">老处女
开的糖果与
文
具店;那里有太妃糖、西班牙花生
10回 ”香烟等等几乎令人作呕的甜味。
文
具店就像一个美丽的洞穴,总是冷
11回 太有礼貌了,其次他太体贴人,太
文
雅,太殷勤。然后,在同他一块儿
11回 %b1">地狱
,谈论天
文
学,谈论不熟悉的鸟和鱼,谈论宝
12回 antd-etremuri(法
文
:成熟以前就已腐烂)!”
13回 有别的东西了。你通过考试,得到
文
凭,然后你就无拘无束。同时,你
13回 是禁止的。Verboten(德
文
:禁止的)。因此做爱乡就变得越
14回 动形词当中,这种词我只有在拉丁
文
中才理解。在我从《黑色的书》中
14回 面目丑陋的人,癫痫病患者,把电
文
摞在我桌上。汉斯-卡斯托普有时
14回 士忌加苏打水一样。早晨我研究藏
文
,为的是准备去拉萨旅行。我已经
14回 子、一个色狼、一个恶棍、一个大
文
学家、一个音乐家、一个诗人、一
14回 许多购物区、公共厕所、台球房、
文
具店、冰淇淋馆、餐馆、服装店、
15回 要说,他们比一个大学教授、一个
文
人,或任何一个受过教育的人都理
16回 泉在喷涌。一切音乐仍然受老的天
文
学支配,是温室产品,是厌世病的
17回 家伙从来不像你那样跑来问我要一
文
钱。他们有更多的自豪——他们宁
18回 后才听说;我从来没有读过一本法
文
书,也从来没有法国式的念头。我
18回 擦去后重写的,没有哪一层书写的
文
字我感到太古怪而破译不了。
18回 林先生的宣言”——在这份奇怪的
文
件里这样说道:“达达是没有拖鞋
18回 恨解决实际问题的智慧……有一种
文
学,它到不了贪得无厌的大众那里
18回 ,看另一方面:我们伟大、光荣的
文
明的捍卫者,那些以战争消灭战争
18回 偶然看到了一个法国人写的这句法
文
。哦,奇迹的奇迹!lfautl
18回 ">地狱
》,但是这是英
文
版的,英语不是一种适合于天主教
19回 解决方法和一种永久的战争状态即
文
明之间,只有一条其他出路——这
19回 夜里来到那里。我胳膊底下夹着个
文
件包,里面装着《大不列颠百科全
19回 静地认识到,我是多么可怕的一个
文
明人——我需要别人,需要谈话、
19回 、音乐、咖啡馆、饮料,等等。当
文
明人是可怕的,因为你来到世界的
19回 有东西可以经受得起孤独的恐怖。
文
明也就是有复杂的需求,而一个人
19回 魂却仍然在大篷车阶段。我出生在
文
明当中,我接受
文
明十分自然——
19回 真对待它。我是公众当中唯一真正
文
明化了的人,可至今没有我的位置
19回 ,为的是有一个借口,继续这种假
文
明的存在。我不得不像除去虱子一
19回 我坚持要喝,此外,我还没有签署
文
件,我的尿必须拿去检查,得到认
19回 不认为我们应该认真着手签署这些
文
件吗?”
19回 嘿,当然。”我快活地说。“你把
文
件都带来了吗?你认为我们应该先
20回 致志地写一篇论《反基督》的重要
文
章的时候,一个我以前从未见过的
20回 用挖苦的语调大声朗读我刚写下的
文
字。我不用问他是谁或他是干什么
20回 从昏睡状态中走出来。在创作一部
文
艺作品时所表现出来的行为是对自
20回 自我,这自我就像被伟大而繁荣的
文
明之明证所窒息的大陆,已经沉入
20回 ,它在更适应环境要求方面总是比
文
明人的理解力更优越。这是一种生
20回 善的精华,她不知道恶。但是就过
文
明生活而言,她是无能为力的;她
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