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南越笔记
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2回 ”。男子则置水釜旁,粘东西南北
字
,中浮小木,视木端所向。以适其
2回 永安俗尚师巫。人有病,辄以八
字
问巫。巫始至,破一鸡卵,视其中
2回 ,必唱歌以为欢乐。以不露题中一
字
,语多双关而中有“挂折”者为善
2回 。“挂折”者,挂一人名于中,
字
相连而意不相连者也。其歌也辞不
2回 曰潮州戏。潮音似闽,多有声而无
字
。有一
字
而演为二三
字
,其歌轻婉
2回 ,闽广相半,中有无其
字
而独用声口相授,曹好之以为新调
2回 男遗女以一扁担,上镌歌词数首,
字
若蝇头,间以金彩花鸟,髹以漆精
2回 州则以为有夫之娘也。东莞女子未
字
者称曰大娘,已
字
称小娘。众中有
2回 已
字
未
字
,则合称曰大小娘。广州谓新妇曰
2回 土军语,地黎语。地黎称峒名有三
字
者,如那父爹、陀横大、陀横小之
2回 类。有四
字
者,如曹奴那纽、曹奴那劝、曹奴
2回 那累之类。有六
字
者,如从加重伯那针、从那重伯那
2回 、从加重伯那(扌等)之类。有七
字
者,如从加重伯那白吾之类。其山
2回 ,酒同走,毛同无,早同祖,皆有
字
有音。潮州或无
字
有音,德庆亦然
3回 秀者曰大佛迹。秦始皇时,有霍龙
字
灵阳者居之,因名霍山。其颠有二
3回 有人见其《题黍珠庵东壁》一绝,
字
比晋人差清婉,少骨。壁时半毁,
3回 尺水帘飞白虹笙箫松柏语天”十三
字
,其下必“风”也。越女以能诗知
3回 尾,一飞来碑刻《真武》赞八句。
字
如岣嵝碑,不能尽识。云飞自武当
3回 ,有陆羽题名及枢室。二楷书
字
大四尺。右有石床,长二丈,平整
3回 可卧。其东四里,又有岩,纵横十
字
平广若大衢,名十
字
岩。横者甚深
3回 叟修真于此地。李纲书玉乳岩三大
字
,祖无择铭之。其石皆苍绿色,摩
5回 > 广州多有金花夫人祠。夫人
字
金华,少为
5回 又或有仇怨,于神前书其人年生八
字
,以碗覆之。神前碗大小纷然,无
5回 庙中,郭苍文。今碑文磨灭。府君
字
君光,而名已讹缺不可辨。《图经
5回 曰:按《曲江图经》,周府君名昕
字
君光,则永叔未之详也。又有碑阴
5回 ,永叔亦未之得也。其碑“曲江”
字
皆作“曲红”,而“苍江”
字
、“
5回 江夏”
字
,亦作“红”,盖古
字
通用,不可不知。此学者所以贵乎
5回 ng>
陈献章
字
公甫,新会人。正统间乡荐第九,
6回 斜谓斜文布,其文或作象眼,或卍
字
,或大小方胜,文皆侧理,故曰斜
6回 以衣其夫而已。其重三四两者,未
字
少女乃能织,已
字
则不能,故名女
6回 曰吉贝。海南蛮人以为巾,上出细
字
,杂花卉,尤工巧。即古所谓白迭
7回 声,匣中铿然。其刀惟刻“上库”
字
者不出境,刻汉
字
或八幡大菩萨单
7回 木牛者,代耕之器也。以两人
字
架施之。架各安辘轳一具,辘轳中
7回 观察家藏一砚,当时以为宝。下刻
字
云“天宝八年冬端溪东州石,刺史
7回 ,色白而劲。以茅心束缚为笔,作
字
多朴野之致。白沙尝称为茅君,故
8回 成亲。
凡女已
字
,顶一方板,长尺余,其状如扇,
8回 蜡膏,缀以琉璃珠,是曰板徭。未
字
则戴一箭竿,发分数绺,左右盘结
8回 余献物上官。旗书“黎人向化”四
字
,以槟榔木竿悬之。一人负结花沉
8回 其绣面非以为美,凡黎女将欲
字
人,各谅己妍媸而择配,心各悦服
8回 妇女皆执漆扁担,上写黎歌数行,
字
如虫书,不可识。男子弓不离手,
8回 贯牛腹而出,则得立。黎长不以文
字
要约,有所借贷,以绳作一结为左
8回 侣。闻官遣熟黎持牒晓之,虽不识
字
,睹印文而亦释遣焉。<
8回 剌卜遣使玉的力马罕亦里麻思奉金
字
表来朝贡,其物有黑熊、白獭、火
12回 花楚水(虫咸)。”(虫咸)即蚶
字
。
14回 荔支,九月熟。一曰卍果,果作卍
字
形画,甚方正,蒂在
字
中不可见,
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