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1回 南称慈,谅由掩胔,广汉流仁,实
存
殡朽。近袤制兹营,崇沟浚堑,古
1回 以前,一皆原赦;鳏寡孤独不能自
存
者,赐谷五斛,府州所领,亦同荡
1回 洪波,卷海沂之氛沴。放斥凶昧,
存
我宗祀,旧物惟新,三光改照。逮
2回 ,文武进位二等,鳏寡孤独不能自
存
者谷人五斛。逋租宿债勿复收。有
2回 掩,宜速宣下埋藏营恤。若标题犹
存
,姓字可识,可即运载,致还本乡
2回 。若四州士庶,本乡沦陷,簿籍不
存
,寻校无所,可听州郡保押,从实
2回 ,蠲今年租税。单贫及孤老不能自
存
者,即听番籍,郡县押领。”三月
3回 。诏曰:“丧礼虽有定制,先旨每
存
简约,内官可三日一还临,外官间
3回 惟哽咽。朕以寡薄,嗣奉鸿基,思
存
缔构,式表王迹。考星创制,揆日
3回 未榇,并加敛瘗。疾病穷困不能自
存
者,详为条格,并加沾赉。”冬,
3回 老贫病,并赐粮饩,遣使亲赋,每
存
均普。”雍、司二州蛮虏屡动,丁
3回 寻旧制,详量附定,蠲恤之宜,务
存
优厚。”壬戌,骠骑将军、开府仪
3回 内陈,义不期侈,三鼎外列,事岂
存
奢!晚俗浮丽,历兹永久,每思惩
3回 东边以葬我,名为景安陵。丧礼每
存
省约,不须烦民。百官停六时入临
3回 费,宜从休息。自今远近荐献,务
存
节俭,不得出界营求,相高奢丽。
3回 为继体,事实艰难。御衮垂旒,深
存
政典,文武授任,不革旧章。明罚
5回 轮车,设钟虡宫县,供奉所须,每
存
隆厚。”十一月,称王有疾,数遣
6回 诏曰:“顷守职之吏,多违旧典,
存
私害公,实兴民蠹。今商旅税石头
6回 肃清。驱使寒人不得用四幅伞,大
存
俭约。罢世祖所起新林苑,以地还
7回 第。未亡人不幸,骤此百罹,感念
存
没,心焉如割。奈何!奈何!”又
8回 。文武赐位二等;鳏寡孤独不能自
存
者谷,人五斛。即永元三年也。以
9回 谓之五供’。蔡邕所据亦然。近世
存
省,故郊堂共日。来年郊祭,宜有
9回 书
陆澄议:“遗文余事,
存
乎旧书,郊宗地近,势可共日。不
9回 于旱祭舞雩,盖是吁嗟之义,既非
存
欢乐,谓此不涉嫌。其余祝史称辞
9回 毁,何故止称汤、契?且王者之后
存
焉,舜宁立尧、顼之庙,传世祀之
9回 士祭,并非明据。晋武在丧,每欲
存
宁戚之怀,不全依谅暗之典;至于
9回 宜鲜、槁各二头,槁微断首尾,示
存
古义。”国子助教桑惠度议:“《
9回 廷,不容有主。宋时板度,既不复
存
,今之所制,大小厚薄如
9回 、哀、和、顺五君,并皆谒庙,文
存
汉史;其惠、景、武、元、明、章
9回 远,鄗上颓基,商丘余树,犹应尚
存
,迷方失位,未至于此,通儒达识
9回 也’。亥,水辰也,凡在垦稼,咸
存
洒润。五行说十二辰为六合,寅与
9回 有国讳也。且晋武之崩,又其学犹
存
,斯皆先代不以国讳而废学之明文
9回 贱士庶,皆须教成,故国学太学两
存
之也,非有太子故立也。然系废兴
9回 日隆,声教惟穆,则古昔以敦风,
存
饩羊以爱礼,沿袭之规,有切治要
10回 服,无关于凶事。今公卿以下,平
存
不能备礼,故在凶乃建耳。东宫秩
10回 本应期,屈而不遂。语事则名体具
存
,论哀则情无以异。迹虽数月,义
10回 ,则略而不言。今虽厌屈,祥名犹
存
,异于余服。计月为数,屈追慕之
10回 申一月,应用八月,非复正月,在
存
亲之义,若各自为祥,庐垩相间,
10回 为位不奠’,郑玄云‘以其精神不
存
乎此也’。闻哀不时,实缘在远。
10回 限节两分。虞祔追亡之情,小祥抑
存
之礼,斯尽至爱可申,极痛宜屈耳
10回 社庙郊庠。冠婚朝会,服纪凶丧。
存
为盛德,戒在先亡。
11回 洪业篇》云:“宣文创洪业,盛德
存
泰始。圣皇应灵符,受命君四海。
11回 得关中檐橦胡伎,进太乐,今或有
存
亡,案此则可知矣。
13回 p> 赞曰:阳精火镜,阴灵水
存
。有禀有射,代为明昏。垂光满盖
14回 。泰始初,遇虏寇,并荒没。今所
存
者,泰始之后更置立也。二州共一
14回 刺史。郡县十无八九,但有名
存
,案《宋志》自知也。建元初,以
15回 下蒲
怀安 义
存
宋熙郡
15回 万安 昆泽 漏江 谈槁 毋单
存
蠙
南广郡
16回 ,方乎隆周之册,表乎盛汉之书。
存
改回沿,备于历代,先贤往学,以
16回 校。齐受宋禅,事遵常典,既有司
存
,无所偏废。其余散在史注,多已
20回 休,阴教远燮,则马、邓风流,复
存
乎此。太祖创命,宫禁贬约,毁宋
21回 祖遣太子还都。太祖方创霸业,心
存
嫡嗣,谓太子曰:“汝还,吾事办
22回 宣。臣由来华素,已具上简,每欲
存
衷,意虑不周,或有乖常。且臣五
22回 绢一匹横系牛角,放归其家。为治
存
宽厚,故得朝野欢心。<
22回 险,怀恶者众。陛下曲垂流爱,每
存
优旨。但顷小大士庶,每以小利奉
22回 ,建碑垄首,庶徽猷有述,茂则方
存
。昔子香淳德,留铭江介,钜平遗
23回 痼,频经危殆,弥深忧震。陛下曲
存
迟回,或谓佥议同异,此出于留慈
23回 解,至于品裁臧否,特所未闲。虽
存
自勖,识不副意,兼窃而任,彼此
24回 收合万人,奄至襄阳万山,为孔道
存
所破,众皆奔散,仅以身免,逃藏
24回 律,老而方解。平生嗜欲,无复一
存
,唯未能遣此处耳。”<
25回 明之中,谬奉圣主,忝同侍卫,情
存
契阔,义著断金,乃分帛而衣,等
25回 通书,而盘桓百日,始有单骑,事
存
送往,于此可征。不朝如此,谁应
26回 无复犯关理。但国家边防,自应过
存
备豫。宋元嘉二十七年后,江夏王
27回 所仗赖。在彼与年少共事,不可深
存
受益。景素儿乃佳,但不能接物,
27回 当袭爵,灵哲固辞以兄子在虏中,
存
亡未测,无容越当茅土,朝廷义之
27回 ,使随张永讨薛安都。宽辞以母犹
存
,在西为贼所执,请得西行。遂袭
28回 一以为“天地开创,人神庆仰,宜
存
问远方,宣广慈泽”;其二以为“
28回 其疾苦,年九十以上及六疾不能自
存
者,随宜量赐”;其三以为“宋氏
28回 ”;其四以为“匈奴未灭,刘昶犹
存
,秋风扬尘,容能送死,境上诸城
29回 敕山图曰:“卿当尽相帅驭理,每
存
全重,天下事,唯同心力,山岳可
30回 “自金精失道,皇居徙县,乔木空
存
,茂草方郁。七狄交侵,五胡代起
32回 立保退,不乖素风,如蒙拯立,则
存
亡荷荣,私禄更构。”出为冠军将
33回 造化罕比,五丧停露,百口转命,
存
亡披迫,本希小禄,无意阶荣。自
33回 诚未可便以补中夏之阙,且得知其
存
亡,亦一理也。但《鼓吹》旧有二
34回 年月,增损三状,贸袭万端。或户
存
而文书已绝,或人在而反托死叛,
34回 ,投坊者寡。然国经未变,朝纪恒
存
,相揆而言,隆替何速!此急病之
34回 ,四十有二人,通塞寿夭,唯臣独
存
。朝露末光,宁堪长久!且知足不
35回 史臣曰:陈思王表云:“权之所
存
,虽疏必重;势之所去,虽亲必轻
36回 以振缨称良,登朝著绩,未有尸位
存
私而能保其荣名者也。<
36回 班匠日往,绳墨之伎不衰;大道常
存
,机神之智永绝。
36回 臣赴节,不必在朝;列士匡时,义
存
则干。故包胥垂涕,不荷肉食之谋
36回 弗获,嫂侄致其轻绝,孤舟夐反,
存
没相捐,遂令暴客掠夺骸柩,行路
36回 短,密以谘俭,俭为折衷,纸迹犹
存
。未解此理云何敢为‘历贬朝望’
37回 元景中兴功臣,刘勔殒身王事,宜
存
封爵。诏曰:“与运隆替,自古有
37回 有古掘铜坑,深二丈,并居宅处犹
存
。邓通,南安人,汉文帝赐严道县
37回 > 悰性敦实,与人知识,必相
存
访,亲疏皆有终始,世以此称之。
38回 肱为义,既有常然,肺腑之重,兼
存
宗寄。丰沛之间,贵人满市,功臣
39回 玄,玄不可弃,儒不可缺。谓宜并
存
,所以合无体之义。且弼于注经中
39回 ,岂可专据小王,便为该备?依旧
存
郑,高同来说。元凯注《传》,超
39回 罕习,《谷梁》小书,无俟两注,
存
麋略范,率由旧式。凡此诸义,并
39回 庭阙蒲轮之御,身终下秩,道义空
存
,斯故进贤之责也。其余儒学之士
40回 ,未宜便充猥役。且部曹检校,诚
存
精密;令史奸黠,鲜不容情。情既
40回 何得不爱其民,缓其政,救其危,
存
其命哉?
湘区
40回 。路温舒云:“秦有十失,其一尚
存
。”斯宋氏之余风,在齐而弥弊也
41回 > 临卒,又戒其子曰:“手泽
存
焉,父书不读!况父音情,婉在其
41回
史臣曰:弘毅
存
容,至仁表貌,汲黯刚戆,崔琰声
42回 当守以虚器。明达诸辞列,炳然具
存
。昔汉后以反唇致讨,魏臣以虬须
42回 ,谓家人曰:“伯既如此,无心独
存
。”赴井死。
43回 物,故日去其备卫,朱门萧条,示
存
典刑而已。求解徐州,以避北门要
43回 申,亦示海内理冤枉,明是非。夫
存
亡国,继绝世,周汉之
45回 天,亲受顾托,话言在耳,德音犹
存
,侮蔑天明,罔畏不义,无君之心
45回 ,如为小过。”帝曰:“卿乃 欲
存
万代准则,此我孤兄子,不得与计
45回 胤,贞兴子孙。并用威福,自取亡
存
。安 陆称美,事表西魂。
46回 卒澄一。化宜以渐,不可疾责。诚
存
不扰,藏疾纳污,实增崇旷,务详
46回 被符简,病前后年月久远,具事不
存
,符旨既严,不敢暗信。 县简送
47回 宁容款塞卑辞,承衣请朔。陛下务
存
遵养,不时侮亡, 许其膜拜之诚
47回 志在伐莒,郭牙审其幽趣;魏后心
存
云汉,德祖究其深言。臣愚昧,忖
47回 方开,效蓬心于秋实。如其簪履或
存
, 衽席无改,虽复身填沟壑,犹
47回 此以来,攻伐寝议。虽有战争,事
存
保境。王 融生遇永明,军国宁息
51回 魏者,其故何哉? 臣所不死,苟
存
视息,非有他故,所以待皇运之开
52回 陵 敌不殿,争先无负,宜其微赐
存
在,少沾饮龁。遂乃弃之沟间,如
52回 百余事,在厨簏,可检写之, 以
存
大意。《海岱志》良未周悉,可写
52回 纷,莫审其会。寻何承天所上,意
存
改革,而置法简略, 今已乖远。
52回 所立,易以取信。但综核始终,大
存
缓密,革新变旧,有约有繁。用约
52回 。一 则启心闲绎,托辞华旷,虽
存
巧绮,终致迂回。宜登公宴,本非
53回 华反朴,恭己南面,导民以躬,意
存
勿扰。以山阴大邑,狱讼繁 滋,
53回 曰:“此郡承虞公之后,善 政犹
存
,遗风易遵,差得无事。”以母老
54回 p> 又老、庄、周、孔,有可
存
者,依日末光,凭释遗法,盗牛窃
54回 死;陶神者 使尘惑日损,湛然常
存
。泥洹之道,无死之地,乖诡若此
54回 然则道教执本以领末,佛教救末以
存
本。请问所异,归在何许?若以翦
55回 酸,容迁本质。而旌闾变里,问饩
存
牢,不过鳏寡齐矜,力田等 劝。
56回 褚。 明公岂得默己,坐受夷灭。
存
亡之机,仰希熟虑。”太祖纳之。
56回 涕。除游击将军。高武旧人鲜有
存
者,法亮以主署文事,故不见疑,
56回 曹各有恒任, 系以九卿六府,事
存
副职。咸皆冠冕搢绅,任疏人贵,
57回 ,经略淮东,何患不荡海东岳,政
存
于信誓耳。且和好既结,岂可复有
58回 绳总,恩命升赞,有异常品。谓宜
存
名以训殊 俗”。诏特留。以治生
58回 /p>
报功劳 勤,实
存
名烈。假行宁朔将军臣姐瑾等四人
59回 漏刻、此 虽有其器,工匠久不复
存
,不副为误。”
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