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1回 载尧以来;而百家言黄帝,其文不
雅
驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰
1回 见寡闻道也。余并论次,择其言尤
雅
者,故著为本纪书首。
4回 彼天,立我蒸民,莫匪尔极’。大
雅
曰‘陈锡载周’。是不布利而惧难
8回 为侯守丰。不下,且屠丰。”雍齿
雅
不欲属沛公,及魏招之,即反为魏
23回 心,非从天下。合诚饰貌,救弊兴
雅
。以制黎甿,以事宗社。情文可重
24回 邪秽,斟酌饱满,以饰厥性。故云
雅
颂之音理而民正,嘄噭之声兴而士
24回 %94%e9%9b%85">尔
雅
之文。
24回 道,不能无乱。先王恶其乱,故制
雅
颂之声以道之,使其声足以乐而不
24回 民也,是先王立乐之方也。故听其
雅
颂之声,志意得广焉;执其干戚,
24回 文,止乱以武,治乱以相,讯疾以
雅
。君子於是语,於是道古,修身及
24回 颂;广大而静,疏达而信者宜歌大
雅
;恭俭而好礼者宜歌小
雅
;正直清
24回 夫淫佚生於无礼,故圣王使人耳闻
雅
颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬
31回 久乎?”自郐以下,无讥焉。歌小
雅
。曰:“美哉,思而不贰,怨而不
31回 衰乎?犹有先王之遗民也。”歌大
雅
。曰:“广哉,熙熙乎,曲而有直
47回 成。”“吾自卫反鲁,然後乐正,
雅
颂各得其所。”
47回 曰“关雎之乱以为风始,鹿鸣为小
雅
始,文王为大
雅
始,清庙为颂始”
47回 百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武
雅
颂之音。礼乐自此可得而述,以备
51回 弟百馀,皆高祖一切功臣。今吕氏
雅
故本推毂高帝就天下,功至大,又
59回 。及王薨,王后、太子乃至。宪王
雅
不以长子棁为人数,及薨,又不分
60回 %94%e9%9b%85">尔
雅
。谓王曰:“古者天子必
74回 睹有国者益淫侈,不能尚德,若大
雅
整之於身,施及黎庶矣。乃深观阴
84回 盖自怨生也。国风好色而不淫,小
雅
怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之
87回 之衣,锦绣之饰不进於前,而随俗
雅
化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击
88回 公子胡亥、中车府令赵高常从。高
雅
得幸於胡亥,欲立之,又怨蒙毅法
89回 汉元年二月,项羽立诸侯王,张耳
雅
游,人多为之言,项羽亦素数闻张
112回 之朋矣。汉之得人,於兹为盛。儒
雅
则公孙弘、董仲舒、兒宽,笃行则
117回 之。相如之临邛,从车骑,雍容间
雅
甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从
117回 ,弋玄鹤,建干戚,载云鶒,揜群
雅
,悲伐檀,乐乐胥,修容乎礼园,
117回 春秋推见至隐,易本隐之以显,大
雅
言王公大人而德逮黎庶,小
雅
讥小
117回 风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏
雅
,不已亏乎?余采其语可论者著于
118回 迁诸所与谋反者皆族。天子以伍被
雅
辞多引汉之美,欲勿诛。廷尉汤曰
118回 孝家。吏劾孝首匿喜。孝以为陈喜
雅
数与王计谋反,恐其发之,闻律先
121回 不知肉味。自卫返鲁,然後乐正,
雅
颂各得其所。世以混浊莫能用,是
121回 %94%e9%9b%85">尔
雅
,训辞深厚,恩施甚美。
130回 > 乐者,所以移风易俗也。自
雅
颂声兴,则已好郑卫之音,郑卫之
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