自古帝王编述文籍,《外篇》言之备矣。古往今来
夫以表为文,用述时事,施彼谱牒,容或可取
若乃《五行》、《艺文》,班补子长之阙;《百官》、《
伏羲已降,文籍始备。逮于战国,其书五车,传
若乃采前文而改易其说,谓王札子之作乱,在
或以为天文、艺文,虽非《9回 岂可近昧形骸,而远求辰象!既天文有志,何不为《人形志》乎?茫茫
子曰:“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙,其来尚矣。自
夫观乎人文,以化成天下;观乎国风,以察兴
爰洎中叶,文体大变,树理者多以诡妄为本,饰
于是考兹五失,以寻文义,虽事皆形似,而言必凭虚。夫
夫饰言者为文,编文者为句,句积而章立,章积而篇成
昔古文义,务却浮词。《虞书》云:“帝
昔文章既作,比兴由生。鸟兽以媲贤愚
昔夫子有云:“文胜质则史。”故知史之为务,必藉
盖文虽缺略,理甚昭著,此丘明之体也
昔尼父有言:“文胜质则史。”盖史者当时之文也,
是以略观近代,有齿迹文章,而兼修史传。其为式也,罗含
但自世重文藻,词宗丽淫,于是沮诵失路,灵
初,汉献帝以固书文繁难省,乃诏侍中荀悦依《左氏传
宇文周史,大统年有秘书丞柳虬兼领著
加以古文载事,其词简约,推者难详,缺漏
又案《春秋》之文,虽有成例,或事同书异,理殊画
必执二《传》之文,唯取依《经》为主。而于内则为
夫史之繁文,已于《叙事篇》言之详矣然凡俗
向若除此数文,别存他说,则宋年美事,遗略盖
寻宇文初习华风,事由苏绰。至于军国词
自战国以下词人属文,皆伪立客主,假相酬答。至于屈
鲁文公二年,不雨。班氏以为自文即位
《春秋》文公元年,日有蚀之。刘向以为后晋
又魏世诸小书,皆云文鸯侍讲,殿瓦皆飞云云。