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10回 人事,而祈美衣侈食之乐,智巧穷
屈
,无以为之,于是乎聚群多之徒,
13回 ,况於贤主乎?故割地宝器,卑辞
屈
服,不足以止攻,惟治为足。治则
13回 忿。老弱冻馁,夭瘠壮狡,汔尽穷
屈
,加以死虏。攻无罪之国以索地,
15回 虢。荀息曰: “请以垂棘之璧与
屈
产之乘,以赂虞公,而求假道焉,
15回 “夫垂棘之璧,吾先君之宝也;
屈
产之乘,寡人之骏也。若受吾币而
15回 奚患焉?”献公许之。乃使荀息以
屈
产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,
15回 ,其必此之由也。堪士不可以骄恣
屈
也。
16回 犹未邪?”越石父曰:“吾闻君子
屈
乎不己知者,而伸乎己知者。吾是
16回 则骄。今晏子功免人於厄矣,而反
屈
下之,其去俗亦远矣。此令功之道
17回 若日之始出,极烛六合,而无所穷
屈
;昭乎若日之光,变化万物,而无
17回 所不行;神合乎太一,生无所
屈
,而意不可障;精通乎鬼神,深微
17回 百人分也,由未定。由未定,尧且
屈
力,而况众人乎?积兔满市,行者
18回
【不
屈
】
19回 曲沃,公子重耳居蒲,公子夷吾居
屈
。丽姬谓太子曰:“往昔君梦见姜
19回 食不甘。”遂以剑死。公子夷吾自
屈
奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟过
20回 嗛废伏,有盛盈蚠息;人亦有困穷
屈
匮,有充实达遂。此皆天之容、物
20回 于贤主乎?故割地宝器戈剑,卑辞
屈
服,不足以止攻,唯治为足。治则
20回 却苗民,更易其俗;禹攻曹、魏、
屈
骜、有扈,以行其教。三王以上,
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