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1回
庖人调和而弗
敢
食,故可以为庖。若使庖人调和而
3回 茧称丝效功,以共郊庙之服,无有
敢
堕。
4回 。理胜义立则位尊矣,王公大人弗
敢
骄也,上至於天子,朝之而不惭。
4回 曾点曰:“彼虽畏,我存,夫安
敢
畏?”孔子畏於匡,颜渊後,孔子
4回 为死矣。”颜渊曰:“子在,回何
敢
死?”颜回之於孔子也,犹曾参之
6回 或差忒,黄黑苍赤,莫不质良,勿
敢
伪诈,以给郊庙祭祀之服,以为旗
6回 吕之月,蛰虫入穴,趣农收聚,无
敢
懈怠,以多为务。
6回 取其子以归,曰:“以为余子,谁
敢
殃之?”子长成人,幕动坼橑,斧
6回 。”子韦还走,北面载拜曰:“臣
敢
贺君。天之处高而听卑。君有至德
8回 ,虽有险阻要塞、銛兵利械,心无
敢
据,意无
敢
处,此夏桀之所以死于
9回 姓,以来其心。有甘脆不足分,弗
敢
食;有酒流之江,与民同之。身亲
10回 命水虞渔师收水泉池泽之赋,无或
敢
侵削众庶兆民,以为天子取怨于下
10回 之,其此之谓乎!《诗》曰:“不
敢
暴虎,不
敢
冯河。人知其一,莫知
11回 。忠臣亦然。苟便于主利于国,无
敢
辞违,杀身出生以徇之。国有士若
12回 : “寡人之国,地数千里,犹未
敢
以有难也。今孟尝君之地方百里,
14回 王之所以治天下也。故爱其亲,不
敢
恶人;敬其亲,不
敢
慢人。爱敬尽
14回 ,父母之遗体也。行父母之遗体,
敢
不敬乎?居处不庄,非孝也;事君
14回 ,非孝也。五行不遂,灾及乎亲,
敢
不敬乎?” 《商书》曰:“刑三
14回 > 曾子曰:“父母生之,子弗
敢
杀;父母置之,子弗
敢
废;父母全
14回 之,子弗
敢
阙。故舟而不游,道而不径,能全
14回 伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,
敢
问其故?” 乐正子春曰:“善乎
14回 赏矣!赏一人,而天下之为人臣莫
敢
失礼。”为六军则不可易,北取代
14回 襄子曰:“此先君之命也,寡人弗
敢
废。”群臣敬诺。襄子上於夏屋,
14回 扬播入於河。使船人知其孟贲,弗
敢
直视,涉无先者,又况於辱之乎?
15回 服群凶。众庶泯泯,皆有远志,莫
敢
直言,其生若惊。大臣同患,弗周
15回 ,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸
敢
骜霸王乎?” 遂见之,不可止。
15回 > 魏文侯见段干木,立倦而不
敢
息。反见翟黄,踞於堂而与之言。
15回 於此。”宣孟与脯二朐,拜受而弗
敢
食也。问其故,对曰:“臣有老母
15回 也。臣有道於此:使人虽有勇,弗
敢
刺,虽有力,不
敢
击。大王独无意
15回 人之所欲知也。”惠盎曰:“夫不
敢
刺,不
敢
击,非无其志也。臣有道
15回 曰: “焉至?”对曰:“百姓不
敢
诽怨矣。”武王曰:“嘻!”遽告
15回 曰戮;贤者出走,命曰崩;百姓不
敢
诽怨,命曰刑胜。其乱至矣,不可
15回 时而化,若此论则无过务矣。夫不
敢
议法者,众庶也;以死守者,有司
16回 问其故,对曰:“臣比在晋也,不
敢
直言,示晋公以天妖,日月星辰之
16回 弃乎?”越石父曰:“夫子礼之,
敢
不敬从。”晏子遂以为客。俗人有
16回 ,失也。君不任其命、守其本。而
敢
归巫,彼将以此无不为也。”公又
16回 是哭吾师也。”蹇叔对曰:“臣不
敢
哭师也。臣老矣,有子二人,皆与
16回 ,是以迷惑,陷入大国之地。”不
敢
固辞,再拜稽首受之。三帅乃惧而
16回 气志视听动作无非是者,人臣且孰
敢
以非是邪疑为哉?皆壹於为,则无
16回 之。邺民大怨,欲藉史起。史起不
敢
出而避之。王乃使他人遂为之。水
16回 屠其家。卑梁公怒,曰:“吴人焉
敢
攻吾邑?”举兵反攻之,老弱尽杀
16回 者未至然乎!”尹文曰:“言之不
敢
无说,请言其说。王之令曰:‘杀
16回 刑。’民有畏王之令、深见侮而不
敢
斗者,是全王之令也,而王曰:‘
16回 见侮而不
敢
斗,是辱也。’夫谓之辱者,非此
17回 马者,约审之以控其辔,而四马莫
敢
不尽力。有道之主,其所以使群臣
17回 ;任以公法,而处以贪枉;用以勇
敢
,而堙以罢怯。此五者,皆以牛为
17回 蔽之,人时禁之;君自蔽,则莫之
敢
禁。夫自为人官,自蔽之精者也。
17回 羸,而耳目愈精;百官慎职,而莫
敢
愉綖;人事其事,以充其名。名实
18回 之名,取其实以责其名,则说者不
敢
妄言,而人主之所执其要矣。
18回 “大国命弊邑封郑之後,弊邑不
敢
当也。弊邑为大国所患。昔出公之
18回 怜也,而使弊邑存亡继绝,弊邑不
敢
当也。”魏王惭曰: “固非寡人
18回 未有功,而王问诎曰‘若圣乎’,
敢
问王亦其尧邪?”昭王无以应。田
18回 ,今子谏,何故?”对曰:“臣非
敢
谏也,愿与君王讔也。”王曰:“
18回 德至矣,使民暗行若有严刑於旁。
敢
问宓子何以至於此?”孔子曰:“
19回 身而衣,量腹而食,比於宾萌,未
敢
求仕。越王不听吾言、不用吾道,
19回 谓忠臣。君令赦之,上之惠也;不
敢
废法,臣之行也。”不去斧锧,殁
19回 ,数为令而非不从,巨为危而罪不
敢
,重为任而罚不胜。民进则欲其赏
19回 至北户,西至三危,东至扶木,不
敢
乱矣;犯白刃,冒流矢,趣水火,
19回 不
敢
却也;晨寤兴,务耕疾庸,巽为
19回 烦辱,不
敢
休矣。故人之欲多者,其可得用亦
19回
齐桓公伐鲁。鲁人不
敢
轻战,去鲁国五十里而封之。鲁请
20回 扞寒暑,筋骨不足以从利辟害,勇
敢
不足以却猛禁悍。然且犹裁万物,
20回 。故圣王之贵豪士与忠臣也,为其
敢
直言而决郁塞也。
20回 王使卫巫监谤者,得则杀之。国莫
敢
言,道路以目。王喜,以告召公,
20回 是殛之于羽山,副之以吴刀。禹不
敢
怨,而反事之。官为司空,以通水
20回 而灭周。文王曰:“父虽无道,子
敢
不事父乎?君虽不惠,臣
敢
不事君
20回 曰:‘王有大功,退朝而有忧色,
敢
问其说?’王曰:‘仲虺有言,不
20回 之大,具之三年而未能成。群臣莫
敢
谏王。春居问于宣王曰:“荆王释
20回 先王之礼乐,而乐为轻,
敢
问荆国为有主乎?”王曰:“为无
20回 主。”“贤臣以千数而莫
敢
谏,
敢
问荆国为有臣乎?”王曰:“为无
20回 之大,具之三年而弗能成。群臣莫
敢
谏,
敢
问王为有臣乎?”王曰:“
20回 春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫
敢
谏者,非弗欲也。春居之所以欲之
21回 ,不义也。子勿复言。”群臣皆莫
敢
谏,而以告犀首。犀首曰:“吾未
21回 木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安
敢
不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易
21回 寡人也,吾安
敢
骄之?段干木光乎德,寡人光乎地
22回 尹。”令尹子常曰:“是吾罪也,
敢
不良图?”乃杀费无忌,尽灭其族
23回 二年,厎之以勇,故三年而士尽果
敢
;城濮之战,五败荆人,围卫取曹
23回 。”葆申曰:“臣承先王之令,不
敢
废也。王不受笞,是废先王之令也
23回 应,堂下尽应;门外庭中闻之,莫
敢
不应。不适也。
24回 。”公曰:“子无辞。”郤子虎不
敢
固辞,乃受矣。凡行赏欲其博也,
24回 吾之言也,目益明,耳益聪,孤弗
敢
专,
敢
以告于先君。”因顾而命<
24回 奚为不可?臣闻忠臣毕其忠,而不
敢
远其死。座殆尚在于门。”翟黄往
24回 反国家,爵禄三出,而陶狐不与,
敢
问其说。”文公曰:“辅我以义,
24回 “请以十五岁[。人将休,吾将不
敢
休;人将卧,吾将不
敢
卧。”十五
25回 战,战而败,贤良尽死,不死者不
敢
入于国。君与诸孤处于国,以臣观
25回 有夏商之财。以其民安,而天下莫
敢
之危;以其地封,而天下莫
敢
不说
25回 。”庄公曰:“我姬姓也,戎人安
敢
居国?”使夺之宅,残其州。晋人
26回 于大,似无勇而未可恐猲,执固横
敢
而不可辱害。临患涉难而处义不越
26回 享祀,不酒醴聚众;农不上闻,不
敢
私籍于庸:为害于时也。然后制野
26回 ,不操麻,不出粪;齿年未长,不
敢
为园囿;量力不足,不
敢
渠地而耕
26回 ;农不
敢
行贾;不
敢
为异事:为害于时也。然后制四时
26回 之禁:山不
敢
伐材下木,泽人不
敢
灰僇,繯网罝罦不
敢
出于门,罛不
26回
敢
入于渊,泽非舟虞不
敢
缘名:为害其时也。若民不力田,
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