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1回 ,太史谒之天子曰:“某日立春,
盛
德在木。”天子乃斋。立春之日,
2回 德厚也。水泉深则鱼鳖归之,树木
盛
则飞鸟归之,庶草茂则禽兽归之,
3回
是月也,生气方
盛
,阳气发泄,生者毕出,萌者尽达
3回 功名得。五帝先道而後德,故德莫
盛
焉;三王先教而後杀,故事莫功焉
4回 ,太史谒之天子曰:“某日立夏,
盛
德在火。”天子乃斋。立夏之日,
4回 也者,义之大者也;学也者,知之
盛
者也。义之大者,莫大於利人,利
4回 人莫大於教;知之
盛
者,莫大於成身,成身莫大於学。
5回 司为民祈祀山川百原,大雩帝,用
盛
乐。乃命百县雩祭祀百辟卿士有益
6回
是月也,树木方
盛
,乃命虞人入山行木,无或斩伐;
6回 发令而干时,以妨神农之事。水潦
盛
昌,命神农将巡功,举大事则有天
6回
林钟之月,草木
盛
满,阴将始刑,无发大事,以将阳
6回 知其志[七],观其志而知其德。
盛
衰、贤不肖、君子小人皆形于乐,
7回 ,大史谒之天子曰:“某日立秋,
盛
德在金。”天子乃斋。立秋之日,
8回 ,雷乃始收声,蛰虫俯户。杀气浸
盛
,阳气日衰,水始涸。日夜分,则
8回 作。智则知时化,知时化则知虚实
盛
衰之变,知先后远近纵舍之数。勇
10回 ,太史谒之天子曰:“某日立冬,
盛
德在水。”天子乃斋。立冬之日,
12回 子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰方
盛
,水泽复,命取冰。冰已入,令告
12回 头托白晏子也。”因谓其友曰:“
盛
吾头於笥中,奉以托。”退而自刎
13回 天下弥衰,圣王之道废绝。世主多
盛
其欢乐,大其钟鼓,侈其台榭苑囿
14回 >行於山中,见木甚美长大,枝叶
盛
茂,伐木者止其旁而弗取。问其故
15回 形象,与生与长,而言之与响,与
盛
与衰,以之所归。力虽多,材虽劲
16回 不过三十里,皆以其气之趫与力之
盛
至,是以犯敌能灭,去之能速。今
16回 未至而人已先知之矣,此其备必已
盛
矣。”还师去之。
16回 大危也。人之老也,形益衰而智益
盛
。今惠王之老也,形与智皆衰邪?
17回
身以
盛
心,心以
盛
智,智乎深藏,而实莫得窥乎!《
19回 不大。春之德风;风不信,其华不
盛
,华不
盛
,则果实不生。夏之德暑
19回 郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚
盛
,从者甚众。宁戚饭牛居车下,望
20回 蔚也,与一举则有千里之志,德不
盛
、义不大则不至其郊。愚庳之民,
20回 天而成者也。天固有衰嗛废伏,有
盛
盈蚠息;人亦有困穷屈匮,有充实
20回 与为直,而不可与为枉。此三代之
盛
教。
24回 君许诺,乃使吏鞹其拳,胶其目,
盛
之以鸱夷,置之车中。至齐境,桓
25回 齐候者曰:“水浅深易知。荆人所
盛
守,尽其浅者也;所简守,皆其深
25回 章子甚喜,因练卒以夜奄荆人之所
盛
守,果杀唐篾。章子可谓知将分矣
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