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1回 世之人,惑者多以性养物,则不知
轻
重也。不知
轻
重,则重者为
轻
,
轻
1回 贱,爵为天子,不足以比焉;论其
轻
重,富有天下,不可以易之;论其
2回 世必笑之。是何也?所用重,所要
轻
也。夫生,岂特随侯珠之重也哉!
3回 圣人,与为夐明。精气之来也,因
轻
而扬之,因走而行之,因美而良之
3回 为张、为疛,处足则为痿、为蹶。
轻
水所,多秃与瘿人;重水所,多尰
3回 不应?譬之若御者,反诸己,则车
轻
马利,致远复食而不倦。
3回 。上不竭,下不满,小为大,重为
轻
,圜道也。黄帝曰:“帝无常处也
4回 死,麦秋至。断薄刑,决小罪,出
轻
系。蚕事既毕,后妃献茧,乃收茧
4回
故师之教也,不争
轻
重尊卑贫富,而争於道。其人苟可
4回 也。视舆马,慎驾御;适衣服,务
轻
暖;临饮食,必蠲洁;善调和,务
5回 谓衷?大不出钧,重不过石,小大
轻
重之衷也。黄钟之宫,音之本也,
9回 为来岁受朔日,与诸侯所税于民,
轻
重之法,贡职之数,以远近土地所
12回 > 人之情,莫不有重,莫不有
轻
。有所重则欲全之,有所
轻
则以养
12回 此二士者,皆出身弃生以立其意,
轻
重先定也。
12回
五曰:天下
轻
於身,而士以身为人。以身为人者
12回 ;得士则不喜,不知相贺:不通乎
轻
重也。汤、武,千乘也,而士皆归
13回 钟鼓,侈其台榭苑囿,以夺人财;
轻
用民死,以行其忿。老弱冻馁,夭
14回 後及所疏;必先以所重,而後及所
轻
。今有人於此,行於亲重,而不简
14回 慢於
轻
疏,则是笃谨孝道。先王之所以治
14回 富,而财有馀,其王年少,智寡才
轻
,好须臾之名,不思後患。王若重
15回 自是,鹄乎其羞用智虑也,假乎其
轻
俗诽誉也。以天为法,以德为行,
15回 桓公曰:“不然,士骜禄爵者,固
轻
其主,其主骜霸王者,亦
轻
其士。
16回 暴虐百姓,穷其父兄,耻其功臣,
轻
其贤良,弃义听谗,众庶咸怨,守
16回 月不葬。此不卒听管仲之言桓公非
轻
难而恶
17回 并,治乱齐则不能相正。故小大、
轻
重、少多、治乱,不可不察,此祸
17回 有十里之诸侯。以大使小,以重使
轻
,以众使寡,此王者之所以家以完
17回 以大畜小吉,以小畜大灭,以重使
轻
从,以
轻
使重凶。自此观之,夫欲
17回 得已。其势不便,则奚以易臣?权
轻
重,审大小,多建封,所以便其势
17回 其主安重;今日释玺辞官,其主安
轻
。子与我孰贤?”商文曰:“吾不
18回 曰‘视卬如身’,是重臣也。令二
轻
臣也,令臣责,卬虽贤,固能乎?
19回 五曰:先王之使其民,若御良马,
轻
任新节,欲走不得,故致千里。善
19回 。处官不信,则少不畏长,贵贱相
轻
。赏罚不信,则民易犯法,不可使
19回
齐桓公伐鲁。鲁人不敢
轻
战,去鲁国五十里而封之。鲁请比
20回 :亡国之主,必自骄,必自智,必
轻
物。自骄则简士,自智则专独,
轻
20回 曰:“荆王释先王之礼乐,而乐为
轻
,敢问荆国为有主乎?”王曰:“
21回 天下者,所以为也。审所以为,而
轻
重得矣。今有人于此,断首以易冠
21回 必重失之。生之所自来者久矣,而
轻
失之,岂不惑哉!
21回 重于天下也。身又重于两臂。韩之
轻
于天下远;今之所争者,其
轻
于韩
21回 未尝得闻此言也。”子华子可谓知
轻
重矣。知
轻
重,故论不过。
21回 奈何?”詹子曰:“重生。重生则
轻
利。”中山公子牟曰:“虽知之,
21回 施取代之。子头,所重也;石,所
轻
也。击其所
轻
以免其所重,岂不可
22回 贵之无不以者,重也。重以得之,
轻
必失之。去秦将,入赵、魏,天下
22回 成大功乎?夫欲成大功,令天下皆
轻
劝而助之,必之士可知。
23回 可以过?此贤主之所重,惑主之所
轻
也。所
轻
,国恶得不危?身恶得不
24回 得者,其时顾也。骥一日千里,车
轻
也;以重载则不能数里,任重也。
25回 室不败也。木枯则益劲,涂干则益
轻
,以益劲任益
轻
,则不败。”匠人
25回 今有人于此,擅矫行则免国家,利
轻
重则若衡石,为方圜则若规矩,此
25回 卑则不得以小观上。尊则恣,恣则
轻
小物,
轻
小物则上无道知下,下无
26回 民舍本而事末则其产约,其产约则
轻
迁徙,
轻
迁徙则国家有患皆有远志
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