鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾
故曰:道之真,以持身;其绪馀,以为国家
古人得道者,生以寿长,声色滋味能久乐之
五曰:由其道,功名之不可得逃,犹表之与影,
故反其道而身善矣;行义则人善矣;乐备君
故上失其道,则边侵於敌;内失其行,名声堕
四曰:主道约,君守近。太上反诸己,其次求
【圜道】
五曰:天道圜,地道方。圣王法之,所以立上下。何以
日夜一周,圜道也。月躔二十八宿,轸与角属,圜
曾子曰:“君子行於道路,其有父者可知也,其有师者可
生则谨养,谨养之道,养心为贵;死则敬祭,敬祭之术
殷汤即位,夏为无道,暴虐万民,侵削诸侯,不用轨度
姑洗之月,达道通路,沟渎修利,申之此令,嘉气
使夏桀、殷纣无道至于此者,幸也;使吴夫差、智伯
此七君者,大为无道不义,所残杀无罪之民者,不可为
察此其所自生,生于有道者之废,而无道者之恣行。夫无道
养有五道:修宫室、安床笫、节饮食、养体
说之道亦有如此者也。人有为人妻者,人
桀为无道,暴戾顽贪,天下颤恐而患之,言
昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢。荀息曰: “请以垂
三曰:有道之士,固骄人主;人主之不肖者,
一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也。地从於城,
二曰:天下虽有有道之士,国犹少。千里而有一士,比
二曰:得道者必静,静者17回 a5">无知,可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃,外欲不
治乱安危存亡,其道固无二也。故至智弃智,至仁忘仁
田骈以道术说齐,齐王应之曰:“寡人所有
六曰:察士以为得道则未也,虽然,其应物也,辞难穷
宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水。又
昔者纣为无道,杀梅伯而醢之,杀鬼侯而脯之,
晋灵公无道,从上弹人,而观其避丸也。使宰
四曰:民无道知天,民以四时寒暑日月星辰之行
人主之不通主道者则不然。自为之则不能,任贤者
五曰:凡耕之道,必始于垆,为其寡泽而后枯。必
六曰:凡农之道,厚之为宝。斩木不时,不折必穗