六合原是个情世界,故万物以之相苦乐,而至人圣人不与焉。
目中有花,则视万物皆妄见也;耳中有声,则听万物皆
雨泽过润,万物之灾也;恩宠过礼,臣妾之灾也;
学者只看得世上万事万物种种是道,此心才觉畅然。
静中看天地万物都无些子。
天地万物,只到和平处无一些不好。何等畅
万物生于性,死于情。故上智去情,君
万事万物有分别,圣人之心无分别,因而付
万事万物都有个一,千头万绪皆发于一,千
宇宙内主张万物底,只是一块气。气即是理。理者
万物皆能昏人,是人皆有所昏。有所不
只泰了,天地万物皆志畅意得,欣喜欢爱。心、身、
我盛则万物皆为我用,我衰则万物皆为我病。
圣人之道太和而已,故万物皆育。便是秋冬不害其为太和,况
万物安于知足,死于无厌。
天地位,万物育,几千年有一会,几百年有一会
天地万物只是个渐,理气原是如此,虽欲不
天地万物,其情无一毫不与吾身相干涉,其
巧者,气化之贼也,万物之祸也,心术之蠹也,财用之灾也
天地万物之理皆始于从容,而卒于急促。急
万物得天地之气以生,有宜温者,有宜
气有一毫之爽,万物阴受一毫之病。其宜凉、宜寒、宜
先天立命处,是万物自具的,天地只是个生息培养。只
天地间万物,都是阴阳两个共成的。其独得于
水质也,以万物为用;火气也,以万物为体。及其
天地发万物之气到无外处,止收敛之气到无内
万物生于阴阳,死于阴阳。阴阳于万物
春夏后看万物繁华,造化有多少淫巧,多少发挥
天地万物只是一个渐,故能成,故能久。所
盛德莫如地,万物于地,恶道无以加矣。听其所为而
中和之气,万物之所由以立命者也,故无所不宜;
万物发生,皆是流于既溢之馀,万物收
天地万物到头来皆归于母。故水、火、金、
天地万物只是一气聚散,更无别个。形者,
天地之于万物,因之而已,分毫不与焉。
天地之于万物原是一贯。
冬者,万物之夜,所以待劳倦养精神者也。春
六合是个情世界,万物生于情死于情。至人无情,圣人调
万物之情,各求自遂者也。惟圣人之心
透悟天地万物之情,然后可与言性。
天下万事万物皆要求个实用。实用者,与吾身心
圣人在上,能使天下万物各止其当然之所,而无陵夺假借之
天地所以信万物,圣人所以安天下,只是一个常字
世间万物皆有欲,其欲亦是天理人情。天下
万物得气之先
地以一气嘘万物,而使之生,而物之受其气者,早
四时之气,先感万物,而万物应。所以应者何也?天地