静之一字,十二时离不了,一刻才离便乱了
心平气和,此四字非涵养不能做,工夫只在个定火。
“隔”之一字,人情之大患。故君臣、父子、夫
闺门之中,少了个礼字,便自天翻地覆。百祸千殃,身亡
只拿定一个是字做,便是“建诸天地而不悖,质诸
除了个中字,更定道统不得。傍流之至圣,不
中之一字,是先天乎上,无地宁下,无东西
中之一字,不但道理当然,虽气数离了中亦
只把二然字看得真;守得定,有多少受用处!
人只认得义、命商字真;随事随时在这边体认,果得趣
理会得简之-字,自家身心、天地万物、天下万事
今之人只是将好名二字坐君子罪,不知名是自好不将去。
明理省事甚难,此四字终身理会不尽,得了时,无往而不
学如班、马,字如钟、王,文如曹、刘,诗如李;
财色名位此四字,考人品之大节目也。这里打不过
本分二字,妙不容言。君子持身不可不知本
恭敬谦谨,此四字有心之善也;狎侮傲凌,此四字有
业刻木如巨齿,古无文字,用以记日行之事数也。一事毕;
惟圣贤终日说话无一字差失。其馀都要拟之而后言,有馀
不能长进,只为昏弱两字所苦。昏宜静以澄神,神定则渐精
懒散二字,立身之贼也。千德万业,日怠废
甚么降伏得此之字,日勤慎。勤慎者,敬之谓也。<
说话如作文字,字在心头打点过,是心为草稿而口誊
知觉二字,奚翘天渊。致了知才觉,觉了才
理会得义命两字,自然不肯做低人。
熟思审处,此四字德业之首务;锐意极力,此四字德
明理省事,此四字学者之要务。
脱尽气习二字,便是英雄。
昏弱二字是立身大业障,去此二字不得,做
学者万病,只个静字治得。
无所为而为,这五字是圣学根源。学者入门念头就要在
凡字不见经传,语不根义理,君子不出
除了中字,再没道理;除了敬字,再投学问
余讲学只主六字,曰天地万物一体。或曰:“公亦
学问要诀只有八个字:“涵养德性,变化气质。”守住
学问二字原自外面得来。盖学问之理,虽全
凡事豫则立,此五字极当理会。
因之一字妙不可言。因利者无一钱之费,因
处世只一恕字,可谓以已及人,视人犹己矣。然
字到不择笔处,文到不修句处,话到
明白简易,此四字可行之终身。役心机,扰事端,是
字经三书,未可遽真也;言传三口,
而今只一个苟字支吾世界,万事安得不废弛?
处天下事,先把我字阁起,千军万马中,先把人字阁起
教人十六字:诱掖,奖劝,提撕,警觉,涵育
好问、好察时,着一我字不得,此之谓能忘。执两端时,着
圣贤把持得义字最干净,无分毫利字干扰。众人才
众人但于义中寻个利字,再没于利中寻个义字。
公私两字,是宇宙的人鬼关。若自朝堂以至
天下之存亡系两字,曰天命。天下之去就系两字,曰
处置得宜四字,此统大众之要法也。
平之一字极有意味,所以至治之世只说个天
宽简二字,为政之大体。不宽则威令严,不
礼之一字,全是个虚文,而国之治乱、家之
公正二字是撑持世界底,没了这二字,便塌
恕之一字,是个好道理,看那惟心者是甚么
艰语深辞,险句怪字,文章之妖而道之贼也,后学之殃
真字要如圣人燕居危坐,端庄而和气自
万历丙戌而后,举业文字如晦夜浓阴封地穴,闭目蒙被灭灯