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2回 或有将死而见人拘系者,尤妄也。
异端
之语入人骨髓,将死而惧,故常若
5回
儒者之末流与
异端
之末流何异?似不可以相诮也。故
5回
人皆知
异端
之害道,而不知儒者之言亦害道也
5回 天下后世人心害亦不细。是故,有
异端
之
异端
,有吾儒之
异端
。
异端
之异
5回 端真非也,其害小?吾儒之
异端
似是也,其害大。有卫道之心者,
5回
异端
者,本无不同,而端绪异也。千古
5回 商,即伯夷、伊尹、柳下惠,都是
异端
。
5回 p> 子贡、子夏之徒,都流而
异端
。盖端之初分也,如路之有岐,未
12回 比较古今人,虽伯夷、伊、惠也是
异端
,更那说那佛、老、杨、墨、阴阳
12回 ,走下路去,愈远愈缪。所以说,
异端
言本原不异而发端异也。何也?佛
13回 为善去恶是,趋吉避凶惑矣。阴阳
异端
之说也,祀非类之
14回 、经常之道在,其馀小道、曲说、
异端
、横议斩然芟除,不遗馀类。使天
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