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4回 嫡长。嫡长不得其人,则一宗受其
敝
,且豪强得以?鼠视宗子,而鱼肉
6回 。苟益于我,人之贤否奚问焉?衣
敝
枲者,市文绣;食糟糠者,市粱肉
7回 未尝不学,待汝学成,而事先受其
敝
,民已受其病,寻又迁官矣。譬之
7回 之心。不然,终日三五聚谈,焦唇
敝
舌,成得甚事?
8回 贯盈,在人为包藏待逞,在事为大
敝
极坏,在病为血气衰羸、痰火蕴郁
8回 引绳之绝,堕瓦之碎,非必当断当
敝
之处,君子不必如此区区也。
13回 者为俗吏,谓工农桑者为鄙夫,此
敝
化之民也,尧、舜之世无之。
14回 以不害为利,以行所无事为兴废起
敝
。
14回 改弦易辙者,百年之计也;兴废补
敝
者,十年之计也;垩白黝青者,一
14回 ,独不可已乎?如今天下事,譬之
敝
屋,轻手推扶,便愕然咋舌。今纵
14回 短,而道与法两病矣。天下如何不
敝
且乱也?
14回
故常不至大坏极
敝
,只宜调适,不可轻变,一变则人
14回 。易坏乱而难整饬者,事也。易蛊
敝
而难久当者,物也。此所以治日常
14回 雄豪杰冷眼天下之事,袖手天下之
敝
,付之长吁冷笑,任其腐溃决裂而
14回 持重者养国脉,以振励明作者起颓
敝
,以通时达变者调治化,以秉公持
14回 而滥于助波鼓焰之徒,至于大坏极
敝
,非截然毅然者不能救。于是而犹
14回 更也。要在文者实之,偏者救之,
敝
者补之,流者反之,怠废者申明而
14回 者出,出则不分贤愚,一番人受其
敝
。严极必有长厚者出,出则不分贤
17回 。是故君子重小损,矜细行,防微
敝
。
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