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呻吟语
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呻吟语
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2回 明博大、浑厚含蓄,是天地之气;
温
煦和平,是阳春之气;宽纵任物,
2回 气;隐恨留连,是积阴之气;从容
温
润,是和风甘雨之气;聪明洞达,
4回 冷面寒铁,雷霆震怒,只是这一腔
温
意、一面春风,则自无不回之天,
4回 栗,敬慎之至也,故瞽瞍亦允若。
温
和示人以可爱,消融父母之恶怒;
4回 在孝弟之外,故不足论。即有平日
温
愉之子,当父母不悦而亦愠见,或
5回 > 使人收敛庄重莫如礼,使人
温
厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐
6回 宙间哉!余性褊,无弘度、平心、
温
容、巽语,愿从事于太和之道以自
6回 言也,引引然惟恐拂之,故内之以
温
色,以诱其忠告之实。何也?进德
6回 > 身要严重,意要安定,色要
温
雅,气要和平,语要简切,心要慈
6回 为允执的关捩子。尧钦明允恭,舜
温
恭允塞,禹之安汝止,汤之圣敬日
6回 归,风餐水宿,他自食其力,原为
温
饱,又不曾受人付托,享人供奉,
7回 后尽;尽为寒水,又必待舒徐而后
温
;
温
为沸汤,又必待舒徐而后竭。
8回 方严是处人大病痛。圣贤处世离一
温
厚不得,故曰泛爱众,曰和而不同
8回 货,轻縠虽美,不可御寒;轻裘虽
温
,不可当暑。又养才要有根本,则
8回 之。盖无厌之欲,非分之求,若以
温
颜接之,彼恳乞无已,烦琐不休,
10回
湿
温
生物,湿热长物,燥热成物,凄凉
10回
湿
温
,冲和之气也;湿热,蒸发之气也
10回 > 万物得天地之气以生,有宜
温
者,有宜微
温
者,有宜太
温
者,有
10回 宜
温
而风者,有宜
温
而湿者,有宜
温
而燥者,有宜
温
而时风时湿者。何
10回 吸者,下降阴气也,阴主成。嘘气
温
,故为春夏;吸气寒,故为秋冬。
10回 恋优柔,杀气果决脆断;生气宽平
温
厚,杀气峻隘凉薄。故春气絪缊,
10回 三百六十日为一嘘吸;极次第,故
温
暑凉寒不蓦越而杂至;极精明,故
10回 ,清气薄;浊气同,清气分;浊气
温
,清气寒;浊气柔,清气刚;浊气
13回 福。阳君子刚正直方,阴君于柔嘉
温
厚;阳小人暴庆放肆,阴小人奸回
13回 于德而短于才者也。有善人,恂雅
温
朴,仅足自守,识见虽正,而不能
13回 ,简静而不凉薄,真率而不鄙俚,
温
润而不脂韦,光明而不浅浮,沉静
13回
秀雅
温
文,正容谨节,清庙明堂所宜。若
14回 侃侃。今监司见属吏,煦煦沾沾,
温
之以儿女子之情,才正体统,辄曰
14回 之诛。今只把天德王道看得恁秀雅
温
柔,岂知杀之而不怨,便是存神过
14回 以为学校养士,科目进人,便当如
温
公条议,分为数科,使各学其才之
14回 视小民然,待左右肃然,待寮寀
温
然,待属官侃然,庶几乎得体矣。
15回 ;两人自是,不反面稽唇不止,只
温
语称人一句好,便是无限欢欣。<
16回 是四个天,东西南北不是四个地,
温
凉寒热不是四个气,喜怒哀乐不是
17回 炉烘人。余曰:“太多矣。”乃尽
温
之,留星星三二点,欲明欲灭。余
17回 四截,总是一气呼吸,譬如釜水寒
温
热凉,随火之有无而变,不可谓之
18回 八要,简、切、明、尽、正、大、
温
、雅。不简则失之繁冗,不切则失
18回 足以服人,不大则失冠冕之体,不
温
则暴厉刻削,不雅则鄙陋浅俗。庙
18回 人必挥霍,而察其弛跅之病;其文
温
润者,其人必和顺,而察其巽软之
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