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4回 避而愈冒嫌者,积隙成衅,遂致不
祥
。岂父母之不慈?此孤臣孽子之法
6回 雅,气要和平,语要简切,心要慈
祥
,志要果毅,机要缜密。
10回
大抵和气致
祥
,戾气致妖,与作善降样,作恶降
10回 之。若因灾而惧,困可修德。一有
祥
瑞使可谓德已足而罢修乎?乃若至
10回 德回天,灾
祥
立应,桑谷枯,彗星退,冤狱释而
14回 正直;赤子来游吾腹,愿言岂弟慈
祥
。”
14回 舍西邻村北曈处处乐同人。’北钟
祥
门:‘洪涛来万里恩波,远抱崇墉
16回 鹊鸠然,第其声可憎,闻者以为不
祥
,每弹杀之。夫物之飞鸣,何尝择
16回 之矣,不知其鸣于野树,主何人不
祥
也?至于犬人行、鼠人言、豕人立
16回 ,真大异事,然不
祥
在物,无与于人。即使于人为凶,
16回
有国家者要知真正
祥
瑞,真正
祥
瑞者,致
祥
瑞之根本也
16回 至治已成,而应征乃见者也,即无
祥
瑞,何害其为至治哉?若世乱而
祥
16回 瑞生焉,则
祥
瑞乃灾异耳。是故灾
祥
无定名,治乱有定象。庭生桑谷未
16回 必为瑞。是故圣君不惧灾异,不喜
祥
瑞,尽吾自修之道而已。不然,岂
16回 后世
祥
瑞之主出二帝三王上哉?
18回 劝贤者。四曰利害语。作善降之百
祥
,作不善降之百殃,以策众人。五
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