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3回 权矣。夫曲主虑私,非国利也,而
为之
者,以其爵禄也;下卖权,非忠臣
3回 也,而
为之
者,以末货也。然则下官之冀迁者
6回 脏,而益裕广耳,非性之常也,而
为之
者,名也。故曰:名利之所凑,则
8回 为国也,不法古,不修今,因世而
为之
治,度俗而
为之
法。故法不察民之
18回
圣人知必然之理、必
为之
时势,故为必治之政,战必勇之民
23回 也,四旁无择也。民徒可以得利而
为之
者,上与之也。瞋目扼腕而语勇者
23回 者,无功而皆可以得,民去农战而
为之
,或谈议而索之,或事便辟而请之
23回 之;行中法,则高之;事中法,则
为之
。故国治而地广,兵强而主尊,此
25回 令其民蹈白刃,被矢石。其民之欲
为之
?非。如学之,所以避害。故吾教
26回 有迁徙物故,辄使学读法令所谓,
为之
程式,使日数而知法令之所谓;不
26回 ,行法令,明白易知,为置法官吏
为之
师,以道之知,万民皆知所避就,
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