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2回 而民平。上壹,则信;信,则臣不
敢
为邪。民平,则慎;慎,则难变。
2回 上信而官不
敢
为邪,民慎而难变,则下不非上,
2回 > 百县之治一形,则从迂者不
敢
更其制,过而废者不能匿其举。过
3回 削,不至必贫。国去此十者,敌不
敢
至,虽至必却;兴兵而伐,必取;
4回 ,曰重贫,重贫者弱。兵行敌所不
敢
行,强;事兴敌所羞为,利。主贵
4回 不至,必贫国。不用八者治,敌不
敢
至;虽至,必却;兴兵而伐,必取
17回 兵无敌而今行于天下。万乘之国不
敢
苏其兵中原;千乘之国不
敢
捍城。
17回 禄。故曰:重刑,连其罪,则民不
敢
试。民不
敢
试,故无刑也。夫先王
17回 ,莫若重刑。刑重而必得,则民不
敢
试,故国无刑民。国无刑民,故曰
17回 斩足,行之如流水。三军之士,无
敢
犯禁者。故一假道重轻于颠颉之脊
18回 刑而民善,刑重也。刑重者,民不
敢
犯,故无刑也;而民莫
敢
为非,是
18回 贤。法可在贤,则法在下,不肖不
敢
为非,是谓重治。不明主在上,所
18回 举必不肖,国无明法,不肖者
敢
为非,是谓重乱。兵或重强。或重
18回 勇力非过人也。然民虽有圣知,弗
敢
我谋;勇力,弗
敢
我杀;虽众,不
18回
敢
胜其主;虽民至亿万之数,县重赏
18回 而民不
敢
争,行罚而民不
敢
怨者,法也。国乱者,民多私义;
18回 所谓明者,无所不见,则群臣不
敢
为奸,百姓不
敢
为非。是以人主处
18回 。天下胜,是故合力。是以勇强不
敢
为暴,圣知不
敢
为诈而虚用;兼天
18回 下之众,莫
敢
不为其所好而辟其所恶。所谓强者
20回 久处利势,必王。故兵行敌之所不
敢
行,强;事兴敌之所羞为,利。法
26回 降,受命,发官。各主法令之民,
敢
忘行主法令之所谓之名,各以其所
26回
有
敢
剟定法令、损益一字以上,罪死不
26回 法者。吏明知民知法令也,故吏不
敢
以非法遇民,民不
敢
犯法以干法官
26回 言正告之吏。吏知其如此,故吏不
敢
以非法遇民,民又不
敢
犯法。如此
26回 之未定也。夫卖兔者满市,而盗不
敢
取,由名分已定也。故名分未定,
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