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四圣心源
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四圣心源
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13回 兰秘典》:三焦者,决渎之官,水
道
出焉。盖三焦之火秘,则上温脾胃
13回 而水
道
通;三焦之火泄,则下陷膀胱而水
15回 拘于经,内溉脏腑,外濡腠理,别
道
自行,谓之奇经也。
25回 得此火,而后通调,故三焦独主水
道
。《素问·灵兰秘典》:三焦者,
25回 决渎之官,水
道
出焉。膀胱者,州都之官,津液藏
25回 不至于遗溺,藏不至于闭癃,而水
道
调矣。水之所以善藏者,三焦之火
39回 作,医法中乖,贵阴贱阳,反经背
道
,轻则饮药而病加,重乃逢医而人
40回 ,和济水火之机,升降金木之轴,
道
家谓之黄婆。婴儿姹女之交,非媒
57回 湿,脾陷木郁,风动而行疏泄,谷
道
不收,则后泄于大肠,水
道
不敛,
58回
先圣既往,此
道
绝传,博考方书,乖讹万状。纵身
59回 滞不能生水,木郁不能泄水,故水
道
不利,加之以热,故淋涩而黄赤。
59回 故相火不得秘藏,泄而不通,故水
道
不能清利。
59回 ,水积则气聚。气病于下者,其水
道
必不利;水病于上者,其气
道
必不
60回 胱,而土湿木郁,疏泄不行,故水
道
不利。此宜苓、泽、桂枝,泻湿疏
60回 燥土,桂枝、阿胶,疏木清风,水
道
自利。噎家痰多溲少,全是土湿。
64回
清
道
堵塞,肺气不布,由是壅嗽发喘,
64回 气分,下在脐腹,用猪苓汤泻于水
道
。流溢经络者,用五苓散泻之汗孔
67回 汤,是良法也。如其瘀血堙塞,气
道
梗阻,而生痛者,则以破结行瘀之
73回 涩不开,是以糟粕零下而不粘联,
道
路梗阻而不滑利,积日延久,约而
74回 利,加石脂以固大肠,粳米以通水
道
。
74回 脂固其滑脱,粳米益其中气而通水
道
,无有不愈也。
76回 木泄之,故藏而不至于闭癃,此水
道
所以调也。
76回 痢一理,悉由木陷,乙木后郁于谷
道
则为痢,前郁于水府则为淋。其法
76回 ,乙木发达,疏泄之令既遂,则水
道
清通而相火必秘。土陷木遏,疏泄
77回 脏腑之湿盛,则化生败浊,堵塞清
道
,神迷言拙,顽昧不灵也。人身之
81回 热前行,下流膀胱,小便闭涩,水
道
不利。膀胱瘀热,下无泄路,熏蒸
81回 汗孔;其停瘀于膀胱,则泄之于水
道
。近在胸膈,则涌吐其腐败;远在
86回 。降戊土于坎中,使浊阴下泄于水
道
;升己土于离位,使清阳上达于汗
87回
仆也,轻试老拳,
道
宗目眇,略婴利镞,夏侯睛伤。双
106回 血蓄积,阻碍经络,胎妊渐长,隧
道
壅塞。此后之血,不得上济,月满
107回 难者,糟粕艰阻,不得顺下,原于
道
路之梗塞,非关阳旺而火盛也。<
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