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困学纪闻
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2回 先知稼穑之艰难,乃逸,故君子能
劳
则有继。
3回 之乐也。《黍苗》,道召伯述职,
劳
来诸侯也。韦昭已有是说。
3回 》今也衡缝,衡,即‘横’也,不
劳
借音。徐氏音‘横’,失之矣。”
3回 ”,避危难也;“匪兕匪虎”,慨
劳
役也。“蓼莪、常棣”,知孝友也
3回 ,如‘谁能秉国成,不自为政,卒
劳
百姓’是也。”
4回 《司仪》问君,君问大夫,君
劳
客。注云:“问君曰:‘君不恙乎
4回 寡君命使臣于庭,二三子皆在。’
劳
客曰:‘道路悠远,客甚
劳
。’
劳
4回 介则曰:‘二三子甚
劳
。’”疏云:“未知所出何文,或
6回 宣之于仲遂,定之于意如,以私
劳
忘大谊,不若叔孙昭子远矣。晋文
6回 ,以赏私德。”又曰:“余敢以私
劳
变前之大章?”真文忠《文章正宗
6回 则死矣。故公父文伯之母曰:“民
劳
则思,思则善心生。”
6回 专立妾以为妻,毋专杀大臣,无国
劳
,毋专予禄士庶人,毋专弃妻,毋
10回 :“禹傅土,平天下,躬亲为民行
劳
苦,得益、皋陶、横革、直成为辅
10回 通于九派,酾五湖而定东海。民亦
劳
矣,然而不怨苦者,利归于民也。
10回 戒以通九窍,鸣鼓振铎以动其心,
劳
形趋步以发阴阳之气,饮酒茹葱以
15回 p> 朱文公谓蔡季通曰:“身
劳
而心安者为之,利少而义多者为之
17回 遗缺。尝观《杨荆州诔》“谓督勋
劳
”,不引《左氏》“谓督不忘”;
18回 曰幽深,厥美弥嘉。之子之远,我
劳
如何?”
20回 心,而非僻之心生焉。故曰:“民
劳
则思,思则善心生。寤寐无为,《
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