“大蹇朋来”,进君子之真朋也。“涣
阳大阴小而言阴阳,阖而辟也;朔先晦
下学而上达,故《大畜》上九:“何天之衢,亨。”<
“同人于野”,公之大也;“艮其背”,止之至也,皆见
《大畜》为学,《贲》为文。能止健而
阳为大,阴为小。“大畜”、“小畜”,“大过”、“小
《书大传》:《虞传》有《九共篇》,引
《大传》说《尧典》谓之《唐传》,则
《大禹谟》言“念哉”者二,《益稷》
五行,《大禹谟》以相克为次,《洪范》以生
《大传》曰:“歌大化、大训、六府、九原而夏道兴。
辰弗集于房,《大衍历议》云:“《新历》仲康五年
《大传》引《盘庚》“若德明哉!汤任
桑穀之祥,大戊问伊陟,《2回 a>》以为“穀生汤之廷,三日而大拱,汤问伊尹”,误也;《汉·五
《泰誓》古文作《大誓》,孔氏注:“大会以誓众。”
《大传·洪范》曰:“不叶于极,不丽
《多方》越惟有胥伯小大多正,《大传》云:“古者,十税
《无逸》,《大传》作“毋逸”。毋者,禁止之辞
齐大史之守官,尚父之德远矣;鲁宗人
苏绰《大诰》近于莽矣,《太玄》所谓童牛
《大传》太子年十八曰“孟侯”,于四
《书大传》载四海、河江、五湖、钜野、
《经典序录》:河间人大毛公为《诗故训传》,一云鲁人。
《大雅》之变,作于大臣,召穆公、卫武公之类是也。《
《大戴礼·投壶》云:“凡雅二十六篇
《大东》维北有斗,或以为南斗,或以
大师维垣,《郑笺》以为三公,王介
“《长发》,大禘”,《笺》云:“郊,祭天也。
“召公是似”,“南仲大祖”,世济其美也。“逵有充,超
《大学》止于至善,引《诗》者五;齐
李泰伯曰:“内宰用大夫、士、世妇,每宫卿二人,皆分
大司徒建邦国,以土圭土其地。匠人
《大宗伯疏》:《星备》云:“五星初
大卜三兆,其颂皆千有二百。夏后铸
《大祝》九祭,九曰“共祭”。注云:
《大史》“正岁年以序事”,注:中数
《大戴记·朝事篇》取《周官·典命·
《大戴记·投壶篇》云:“嗟尔不宁侯
《司仪》问君,君问大夫,君劳客。注云:“问君曰:‘
《大史》大师抱天时,注云:“大出师,则大
《乡饮酒疏》曰:“乡大夫饮酒,尚德也;党正饮酒,尚齿
大学之教也,时教必有正业。朱子曰
孔子曰:“少连、大连善居丧。东夷之子也。”唐扶余
期之丧,达乎大夫。吕与叔之说详矣。朱文公谓:
衣锦尚絅,《书大传》作“尚蘔”,注:蘔,读为“
《大戴记·投壶篇》末云:“弓既平张
《大学》之“亲民”,当为“新”,犹
国君沐粱,大夫沐稷,士沐粱。司马公曰:“礼
《曲礼》:刑不上大夫。《家语》:冉有问刑,不上于
《大学章句》咏叹淫液,刊本误为“淫
《大戴礼》卢辩注,非郑氏。朱文公引
纪侯大去其国,陈齐之谓:圣人盖生名之
大雩,大阅,大蒐,肆大眚,凡以“大”言者,天子之礼也
湨梁之盟,大夫无君;申之会,诸侯皆狄。春秋
鲁,秉礼之国也,大夫不止僭诸侯而旅泰山,以《雍》
“今天或者大警晋也”,畏而能自修者也。“虽
隐公之大夫多不氏,犹可言未命也。宋昭公
周之大宝镇河图大训列焉。《易象》在鲁,《三坟》
列国大夫之无君,晋为之也。会于戚而不
《皇王大纪》景王二年,襄三十年。楚公子
子皮曰:“君子务知大者远者,小人务知小者近者。”程
《谷梁》言大侵之礼,与《毛诗·云汉传》略同
严父莫大于配天。神宗圣训云:“周公宗祀
守孰为大?守身为大。有猷有为矣,必曰有守;不亏其
民心之得失,此兴亡之大几也。林少颖云:“民之思汉,则
盖大夫王驩,汉泰山郡盖县故城,在沂
西山先生《大学衍义后序》谓:有进奸言于经幄
《大象赋》,《唐志》谓黄冠子李播撰
《大衍历议》曰:“《考灵曜》、《命
历有小历,有大历。唐曹士蒍《七曜符天历》,一
《大事记·解题》:沈黎郡、汶山郡,
鲍明远《登大雷岸与妹书》云:“栈石星饭,结
《大宗师》曰:“道可传而不可受。”
小巫见大巫,拔茅而弃,此其所以终身弗如
金铁蒙以大绁,载六骥之上,则致千里。
齐威王封即墨大夫,燕取齐七十余城,唯莒、即墨
《大事记》魏以田文为相,《解题》曰
王逸云:“屈原为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭
《封禅书》,《皇王大纪》曰:“自史迁载管仲言,上古
汉大启九国:燕、代、齐、赵、梁、楚
孙峻荐诸葛恪可付大事,而恪终死于峻之手。《易》曰
慕容恪尚在,忧方大耳。如得臣犹在,忧未歇也。觇国
李常宁曰:“天下至大,宗社至重,百年成之而不足,一
魏郡,相州大名府。清河,恩州。
代,易也。《周官·大司徒》:不易、一易、再易之地,
《国史志》:大名府永济县有永济渠。今省为镇,
《送穷文》小黠大痴,按《张敏集·奇士刘披赋》:
《饶娥碑》,按魏仲兕大历间乐平令。作《饶孝女碣》,旌
又《大同哀辞》曰:“陈蕃所憩之家,久
《大乐十二均图》,杨次公作也,编于
葛鲁卿《借书诗》:大胜扬雄辞子骏,更殊班嗣阻君山。
崔大雅草《史直翁制》云:“皇祐之诏
仁宗摹太宗御书大相国寺额于石,即寺为殿而藏之,
祖宗之制,不以武人为大帅,专制一道,必以文臣为经略,