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困学纪闻
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1回 “进处高絜,不累于位,无物可以
屈
其心而乱其志。峨峨清远,仪可贵
3回 之域,《诗》一变而为《楚辞》,
屈
原为之唱。”是文章鼓吹,多出于
3回 《甘棠》勿拜,如人身之拜,小低
屈
也。勿拜则不止勿翦,言召伯渐远
6回 。离,畔也。伍举所谓“骚离”,
屈
平所谓“离骚”,皆楚言也。扬雄
7回 泥于《公羊》也。晋江虨曰:“厌
屈
私情,所以上严祖考。”曾谓:《
7回 征圣《经》而诘众《传》。盖杜预
屈
《经》以申《传》,何休引纬以汩
7回 贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈
”,
8回 ”按《说文》多引王育说,如“天
屈
西北为无”,“苍颉出见秃人伏禾
8回 王之时,所诅者楚怀王也。怀王远
屈
平,迩靳尚,而受商于之欺,致武
9回 归心篇》:孔毅父《星说》,皆仿
屈
子《天问》之意。然《天问》不若
10回 山,羽人祼民之处,不死之乡。此
屈
子《远游》所谓“仍羽人于丹丘兮
10回 受人之棫棫者哉?”荀卿适楚,在
屈
原后,岂用《楚辞》语欤?抑二子
10回 宗师》曰:“道可传而不可受。”
屈
子《远游》曰:“道可受兮不可传
10回 庄子
所谓传,传以心也。
屈
子所谓受,受以心也。目击而存,
10回 臣善隐。’”又曰:“石乞侍坐于
屈
建,
屈
建曰:‘白公其为乱乎?’
11回
王逸云:“
屈
原为三闾大夫。三闾之职,掌王族
11回 三姓,曰昭、
屈
、景。
屈
原序其谱属,率其贤良,以厉国士
11回 。”汉兴,徙楚昭、
屈
、景于长陵,以强干弱支,则三姓
11回 三者,皆楚同宗也。”甲氏,其即
屈
氏欤?秦欲与楚怀王会武关,昭睢
11回 、
屈
平皆谏王无行。襄王自齐归,齐求
12回
贾生《吊
屈
原》曰:“谓跖、蹻廉。”注:楚
12回 曰成公。成帝时出游问之,成公不
屈
节。上曰:‘朕能富贵人,能杀人
13回 之僭,喻汝砺扪其膝曰:“此岂易
屈
者哉?”以扪膝自号,盖本于此。
13回 而死”,秦郭质之移檄也。“与其
屈
辱而生,不若守节而死”,燕贾坚
15回 天子下诏罪己,中书枢密待罪。今
屈
己盟戎,奈何君相反以为庆?”乃
15回 支,死犹有说。临川先降,宜春继
屈
,鲁、卫之政,若循一途,虽尔无
16回 > 《水经》:河水南过河东北
屈
县唐慈州吉昌。西,注:《
17回
汪彦章曰:“左氏、
屈
原,始以文章自为一家,而稍与经
17回 。”以楚君之暗,而犹曰哲王,盖
屈
子以尧、舜之耿介、汤、禹之祗敬
17回 :“王之不明,岂足福哉?”此非
屈
子之意。
17回
屈
原,楚人,而《涉江》曰:“哀南
18回 %8f">山海经
》,犹
屈
子之赋《远游》也。“精卫衔微木
18回 。”飞龙在天,利见大人,而犹不
屈
,其志如此。
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