《蒙》之刚中,二也,占而求之曰“初
“童蒙”应于二之刚,则吉养之早也。“
制官刑,则具训蒙士;无彝酒,则诰教小子。《易》
圣人教人,用“蒙”而不用“复”。盖“复”者,去
充善端于“蒙泉”之始,绝恶念于“履霜”之萌
蒙之养,正察乎微。颐之养,正先乎
《蒙》之初曰“发”,《家人》之初曰
蒙以养正,罔不在厥初生。古者能食
《急就篇注》:牡蒙,一名黄昬。后山诗“黄昬汤”,
李瀚《蒙求》,以平声与上去入相间。近世
金铁蒙以大绁,载六骥之上,则致千里。
《邹阳书》:齐用越人蒙。《13回 严畯之逊吕蒙,有郑子皮之风;陆逊之荐淳于式
吕氏《童蒙训》云:“前辈有《编类国朝名臣