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困学纪闻
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1回 盖为闻杜鹃发也。陈忠肃谓:重南
轻
北,分裂有萌,则以人事知之。<
2回 尚书
》。刘恺引“上刑挟
轻
,下刑挟重。”《说文》“顾畏于
2回 属二千五百,穆王虽多五百章,而
轻
刑增,重刑减。班固以《
2回 %ad%90">管子
·
轻
重戊篇》:虑戏作造六峜以迎阴阳
4回 》同,而继之曰:“尚父立圜法,
轻
重以铢,通九府之货。”又按:《
4回 >史记
列传》吾读管氏《
轻
重》、《九府》,刘向《别录》曰
4回 间无有。《索隐》谓其书论铸钱之
轻
重。”《
4回 千乘,带甲十万。曹公注:驰车,
轻
车也。杜牧注:
轻
车,战车也。古
4回 衣装五人,厩养五人,樵汲五人。
轻
车七十五人,重车二十五人,故二
5回 五服如父在为母,叔嫂之类,率意
轻
改,皆不达《礼》意者。五服制度
5回 可则去。古之人自其始仕,去就已
轻
。“色斯举矣”,去之速也。“翔
5回 帛云乎哉?”此即《聘义》所谓“
轻
财重礼”也。
6回 饿而不敢食。及文公反国,曰:‘
轻
忍饥馁之患,而必全壶餐,是将不
6回 书,以为二国忧。”春秋之季,已
轻
儒矣,至战国而淳于髠有贤者无益
6回 “无善人,则国从之。”国之存亡
轻
重,视其人之有无而已。舜有臣五
8回 随行,兄之齿雁行。朋友不相逾。
轻
任并重任分,颁白不提挈。出入皆
8回 坐于左塾。云云。入者必持薪樵,
轻
重相分,班白不提挈。”孝悌之义
8回
弱而不可
轻
者民也,古先哲王曰“敬民”,曰
10回 而好勇;楚之水淖弱而清,故其民
轻
果而贼;越之水浊重而洎,故其民
10回 ,沉滞而杂,故其民愚戆而好贞,
轻
疾而易死;宋之水
轻
劲而清,故其
10回 》书,过半是后之好事者所加,《
轻
重篇》尤鄙俗。《古史》谓:多申
12回 淮阴侯羞与樊哙伍,然哙亦未易
轻
:谏留居秦宫,鸿门谯项羽,排闼
12回 哉!颜无父之御也。马知后有舆而
轻
之,知上有人而爱之。至于颜伦,
12回 少衰矣。马知后有舆而
轻
之,知上有人而敬之。”此颜伦善
13回
孙坚与策,皆以
轻
敌陨其身。权出合肥之围,亦幸而
13回 臣犹在,忧未歇也。觇国者以人为
轻
重。
14回 郑公曰:“重君子也,敬而远之;
轻
小人也,狎而近之。”武帝之于汲
15回 语。吕居仁《杂录》曰:“少年毋
轻
议人,毋
轻
说事。”本魏李秉《家
15回 。”勉斋答云:“先辈非后学所敢
轻
议,然辞受合尚严,令当严者反宽
15回 夏而已。若使正言圣门先达,其敢
轻
剖判乎?”文公答曰:“和静之言
15回 ,立于朝者四十日,道义重而爵位
轻
,所以立言
15回 士、枢密副使,皆力辞,愿思夷狄
轻
侮之耻,坐薪尝胆,不忘修政。嘉
15回 由崇宁。盖设教之意,专以禄养为
轻
重,则率教之士,岂复顾义哉?崇
18回 按:杨元素谓:介甫诗“今人未可
轻
商鞅,商鞅能令政必行”,今睹其
18回 半生成”相似。生成、吹嘘,字若
轻
而实重。
18回 不得,问津耦耕各其适。后人未可
轻
雌黄,两翁之心秋月白。”
18回 事为始。若此者非一,是以君子无
轻
立论。
19回 一雀一燕,飞而易处,则雀重而燕
轻
。陆农师《谢吏部
19回 /a>表》:六燕相亭,试铨平其
轻
重。盖用此。
20回 %ad%90">管子
设
轻
重九府,行伊尹之术,则桓公以霸
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