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1回 有不王则修德,序成而有不至则修
刑
。于是乎有
刑
不祭,伐不祀,征不
1回 享,让不贡,告不王。于是乎有
刑
罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备
8回 :“肃恭明神而敬事耈老,赋事行
刑
必问于遗训而咨于故实,不干所问
12回 秽暴虐;其政腥臊,馨香不登;其
刑
矫诬,百姓携贰。明神不蠲而民有
13回 以声之。犹有散、迁、懈慢而著在
刑
辟,流在裔土,于是乎有蛮、夷之
18回 ,一逆矣。又为臣杀其君,其安庸
刑
?布
刑
而不庸,再逆矣。一合诸侯
27回 令名。若启先王之遗训,省其典图
刑
法而观其废兴者,皆可知也,其兴
27回 夫事大不从象,小不从文,上非天
刑
,下非地德,中非民则,方非时动
30回 易之名,有过慝之度。出令不信,
刑
政放纷,动不顺时,民无据依,不
40回 言于僖公曰:“夫卫君殆无罪矣。
刑
五而已,无有隐者,隐乃讳也。大
40回
刑
用甲兵,其次用斧钺,中
刑
用刀锯,其次用钻笮,薄
刑
用鞭扑
40回 大者陈之原野,小者致之市朝,五
刑
三次,是无隐也。今晋人鸩卫侯不
42回 。帝喾能序三辰以固民,尧能单均
刑
法以仪民,舜勤民事而野死,鮌鄣
44回 乎?”侍者曰:“若有殃焉在?抑
刑
戮也,其天札也?”曰:“未可知
62回 ;少采夕月,与大史、司载纠虔天
刑
;日入监九御,使洁奉禘、郊之粢
62回 子之业命,昼考其国职,夕省其典
刑
,夜儆百工,使无慆淫,而后即安
71回 ,竱本肇末,劝之以赏赐,纠之以
刑
罚,班序颠毛,以为民纪统。”桓
90回 曰:“如君之言,则蓐收也,天之
刑
神也,天事官成。”公使囚之,且
98回 也?贞为不听,信为不诚。国斯无
刑
,偷居倖生。不更厥贞,大命其倾
104回 有大罪三,将安适?君若来,将待
刑
以快君志;君若不来,将独伐秦。
104回 失有罪,不可以封国。臣是以待即
刑
,以成君政。”君曰:“
刑
之!”
104回 :“下有直言,臣之行也;上有直
刑
,君之明也。臣行君明,国之利也
104回 。君虽弗
刑
,必自杀也。”蛾析曰:“臣闻奔
104回
刑
之臣,不若赦之以报仇。君盍赦之
104回 不安,不智;成而反之,不信;失
刑
乱政,不威。出不能用,入不能治
104回 ,败国且杀孺子,不若
刑
之。”君曰:“斩郑,无使自杀。
104回 ”家仆徒曰:“有君不忌,有臣死
刑
,其闻贤于
刑
之。”梁由靡曰:“
104回 夫君政
刑
,是以治民。不闻命而擅进退,犯
104回 政也;快意而丧君,犯
刑
也。郑也贼而乱国,不可失也!且
104回 退,退而自杀;臣得其志,君失其
刑
,后不可用也。”君令司马说
刑
之
104回 止,女不面夷,而罪四也:郑也就
刑
!”庆郑曰:“说!三军之士皆在
104回 ,有人能坐待
刑
,而不能面夷?趣行事乎!”丁丑
106回 疾,乃能威民。威在民上,弗畏有
刑
。从怀如流,去威远矣,故谓之下
128回 王不怒,孝友二虢,而惠慈二蔡,
刑
于大姒,比于诸弟。《诗》云:‘
128回
刑
于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
130回 “国之良也,灭其前恶,是故舜之
刑
也殛鮌,其举也兴禹。今君之所闻
149回 a>不欲,曰:“吾闻之,君人者
刑
其民,成,而后振武于外,是以内
149回 刀锯日弊,而斧钺不行。内犹有不
刑
,而况外乎?夫战,
刑
也,
刑
之过
149回 。细无怨而大不过,而后可以武,
刑
外之不服者。今吾
刑
外乎大人,而
154回 宄,在外为奸,御宄以德,御奸以
刑
。今治政而内乱,不可谓德。除鲠
154回 而避强,不可谓
刑
。德
刑
不立,奸宄并至,臣脆弱,不能忍
156回 ,无乃不堪君训而陷于大戮,以烦
刑
、史,辱君之允令,敢不承业。”
156回 ,选贤良,兴旧族,出滞赏,毕故
刑
,赦囚系,宥闲罪,荐积德,逮鳏
158回 闻绛之志,有事不避难,有罪不避
刑
,其将来辞。”言终,魏绛至,授
162回 其仁可以利公室不忘,其勇不疚于
刑
,其学不废先人之职。若在卿位,
169回 老也。吾闻国家有大事,必顺于典
刑
,而访谘于耈老,而后行之。”司
169回 军无败政。及为成师,居太傅,端
刑
法,缉训典,国无奸民,后之人可
184回 亲之,戎、狄怀之,以正晋国,行
刑
不疚,以免于难。及桓子骄泰奢侈
193回 ,有温德以成其名誉,失赵氏之典
刑
,而去其师保,基于其身,以克复
193回 保以相子。今吾子嗣位,有文之典
刑
,有景之教训,重之以师保,加之
206回 左济,主芣、騩而食溱。洧,修典
刑
以守之,是可以少固。”
208回 之。悛而不摄,则身勤之,多训典
刑
以纳之,务慎惇笃以固之。摄而不
210回 :“不然。夫子承楚国之政,其法
刑
在民心而藏在王府,上之可以比先
231回 以奋其朋势,劝之以高位重畜,备
刑
戮以辱其不励者,令各轻其死。彼
234回 民以子之,忠惠以善之。吾修令宽
刑
,施民所欲,去民所恶,称其善,
235回 欲其旅进旅退。进则思赏,退则思
刑
,如此则有常赏。进不用命,退则
235回 无耻,如此则有常
刑
。”果行,国人皆劝,父勉其子,
236回 虐之行,因以为常;死生因天地之
刑
,天因人,圣人因天;人自生之,
239回 先为之征,其事是以不成,杂受其
刑
。王姑待之。”王曰:“诺。”
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