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14回 赐晋文公命,上卿逆于境,晋候郊,馆诸宗庙,馈九牢,设庭燎。及

15回 不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑,王而弃之,是不庸勋也。郑伯捷

16回 p>  晋文公既定襄王于郏,王之以地,辞,请隧焉。王不许,曰

16回 懋昭明德,物将自至,余何敢以私变前之大章,以忝天下,其若先王

17回 仓葛呼曰:“王以晋君为能德,故之以阳樊,阳樊怀我王德,是以未

21回 行理以节逆之,候人为导,卿出郊,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆

42回 于民则祀之,以死勤事则祀之,以定国则祀之,能御大灾则祀之,能

56回 穆子归,武子之,日中不出。其入曰:“可以出

59回 对曰:“吾闻之先姑曰:‘君子能,后世有继。’”子夏闻之,曰:

62回 昔圣王之处民也,择瘠土而处之,其民而用之,故长王天下。夫民

62回 不材,逸也;瘠土之民莫不向义,也。是故天子大采朝日,与三公、

62回 效绩,愆则有辟,古之制也。君子心,小人力,先王之训也。自上

71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不而能。夫是,故士之子恒为士。

71回 父兄之权不肃而成,其子弟之学不而能。夫是,故工之子恒为工。

71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不而能。夫是,故商之子恒为商。

71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不而能。夫是,故农之子恒为农。野

77回 致胙。”且有后命曰:“以尔自卑,实谓尔伯舅,无下拜。”桓公召

81回 也,是以民能欣之,故莫不尽忠极以致死也。今君起百姓以自封也,

111回 一心,股肱周室,夹辅平王,平王而德之,而赐之盟质,曰:‘世相

115回 ?《震》,雷也,车也。《坎》,也,水也,众也。主雷与车,而尚

119回 ,爱亲戚,明贤良,尊贵宠,赏功,事耈老,礼宾旅,友故旧。胥、

160回 而好得,不若伐之。”魏绛曰:“师于戎,而失诸华,虽有功,犹得

163回 ,七合诸侯,君之灵也。二三子之也,臣焉得之?”公曰:“微子,

163回 人无以待戎,无以济河,二三子何焉!子其受之。”君子曰:“能志

186回 城叛,穆子不受,军吏曰:“可无师而得城,子何不为?”穆子曰:

216回 君子曰:违而道。谷阳竖爱子反之也,而献饮焉,以毙于鄢;芋尹申

226回 天下,而又刈亡之,是天王之无成也。虽四方之诸侯,则何实以事吴

228回 于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥之殃,三军叛王于乾谿。王亲独行

233回 王夫差既退于黄池,乃使王孙苟告于周,曰:“昔者楚人为不道,不

234回 之众寡;不仁,则不能与三军共饥之殃;不勇,则不能断疑以发大计

236回 敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,而不矜其功。夫圣人随时以行,是

236回 。今君王未盈而溢,未胜而骄,不而矜其功,天时不作而先为人客,

241回 ,必因天地之灾,又观其民之饥饱逸以参之。尽其阳节,盈吾阴节而

243回 曰:“臣闻之,为人臣者,君忧臣,君辱臣死。昔者君王辱于会稽,


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