14回 赐晋文公命,上卿逆于境,晋候郊劳,馆诸宗庙,馈九牢,设庭燎。及
15回 不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳,王而弃之,是不庸勋也。郑伯捷
16回 p> 晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王不许,曰
16回 懋昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王
17回 仓葛呼曰:“王以晋君为能德,故劳之以阳樊,阳樊怀我王德,是以未
21回 行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆
42回 于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能
59回 对曰:“吾闻之先姑曰:‘君子能劳,后世有继。’”子夏闻之,曰:
62回 昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳
62回 不材,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。是故天子大采朝日,与三公、
62回 效绩,愆则有辟,古之制也。君子劳心,小人劳力,先王之训也。自上
71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故士之子恒为士。
71回 父兄之权不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故工之子恒为工。
71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故商之子恒为商。
71回 父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故农之子恒为农。野
77回 致胙。”且有后命曰:“以尔自卑劳,实谓尔伯舅,无下拜。”桓公召
81回 也,是以民能欣之,故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也,
111回 一心,股肱周室,夹辅平王,平王劳而德之,而赐之盟质,曰:‘世相
115回 ?《震》,雷也,车也。《坎》,劳也,水也,众也。主雷与车,而尚
119回 ,爱亲戚,明贤良,尊贵宠,赏功劳,事耈老,礼宾旅,友故旧。胥、
160回 而好得,不若伐之。”魏绛曰:“劳师于戎,而失诸华,虽有功,犹得
163回 ,七合诸侯,君之灵也。二三子之劳也,臣焉得之?”公曰:“微子,
163回 人无以待戎,无以济河,二三子何劳焉!子其受之。”君子曰:“能志
186回 城叛,穆子不受,军吏曰:“可无劳师而得城,子何不为?”穆子曰:
216回 君子曰:违而道。谷阳竖爱子反之劳也,而献饮焉,以毙于鄢;芋尹申
226回 天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴
228回 于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃,三军叛王于乾谿。王亲独行
233回 王夫差既退于黄池,乃使王孙苟告劳于周,曰:“昔者楚人为不道,不
234回 之众寡;不仁,则不能与三军共饥劳之殃;不勇,则不能断疑以发大计
236回 敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是
236回 。今君王未盈而溢,未胜而骄,不劳而矜其功,天时不作而先为人客,