1回 修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则
25回 ;言爽,日反其信,听淫,日离其名。夫目以处义,足以践德,口以庇
26回 ‘使有晋国,三而畀驩之孙。’故名之曰‘黑臀’,于今再矣。襄公曰
27回 显融昭明,命姓受氏,而附之以令名。若启先王之遗训,省其典图刑法
30回 。气在口为言,在目为明。言以信名,明以时动。名以成政,动以殖生
30回 狂悖之言,有眩惑之明,有转易之名,有过慝之度。出令不信,刑政放
31回 ,天之道也。夫六,中之色也,故名之曰黄钟,所以宣养六气、九德也
31回 辰。辰在戌上,故长夷则之上宫,名之曰羽,所以藩屏民则也。王以黄
33回 武王克殷而作此诗也,以为饫歌,名之曰支,以遗后之人,使永监焉。
38回 申之以盟誓,固国之艰急是为。铸名器,藏宝财,固民之殄病是待。今
42回 及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是不在
46回 ,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国
53回 :“君之来也,非为一人也,为其名与其众也。今王死,其名未改,其
53回 惮勤远而听于楚;非义楚也,畏其名与众也。夫义人者,固庆其喜而吊
69回 “笑吾子之大也。昔正考父校商之名颂十二篇于周太师,以《那》为首
71回 昭王、穆王,世法文、武远绩以成名。合群叟,比校民之有道者,设象
85回 之。君得其欲,太子远死,且有令名,为吴太伯,不亦可乎?”太子闻
85回 闻之:为人子者,患不从,不患无名;为人臣者,患不勤,不患无禄。
87回 而反,我罪滋厚;我战死,犹有令名焉。”果败狄于稷桑而反。谗言益
88回 ,不反谗,谗行身死可也。犹有令名焉。死不迁情,强也。守情说父,
95回 置仁不亦可乎?君若求置晋君以成名于天下,则不如置不仁以猾其中,
113回 备嫔嫱焉,欲以成婚,而惧离其恶名。非此,则无敌。不敢以礼致之,
117回 袪,而无怨言,佐相以终,克成令名。今君之德宇,何不宽裕也?恶其
119回 厚民性。举善援能,官方定物,正名育类。昭旧族,爱亲戚,明贤良,
123回 公诛观状以伐郑,反其陴。郑人以名宝行成,公弗许,曰:“予我詹而
124回 安信?”对曰:“信于君心,信于名,信于令,信于事。”公曰:“然
124回 :“信于君心,则美恶不逾。信于名,则上下不干。信于令,则时无废
134回 之镇不忠,受命而废之不信,享一名于此,不如死。”触庭之槐而死。
142回 宗亦如是而已,其若之何?”问其名,不告;请以见,不许。伯宗及绛
184回 ,叔向贺之,宣子曰:“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是
186回 ,辞曰:“我君是事,非事土也。名曰君臣,岂曰土臣?今君实迁,臣
186回 。委质而策死,古之法也。君有烈名,臣无叛质。敢即私利以烦司寇而
187回 知曰:“人不可以不学。吾适鲁而名其二讳,为笑焉,唯不学也。人之
191回 曰:“方臣之少也,进秉笔,赞为名命,称于前世,立义于诸侯,而主
193回 有武德以羞为正卿,有温德以成其名誉,失赵氏之典刑,而去其师保,
200回 不哀无贿;哀无德,不哀无宠;哀名之不令,不哀年之不登。夫范、中
212回 官正,而以伯子男为师旅。其有美名也,唯其施令德于远近,而小大安
213回 义,旌之以服,行之以礼,辩之以名,书之以文,道之以言。既其失也
217回 服,而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物
219回 常,先大夫之后也,而相楚君无令名于四方。民之羸馁,日已甚矣。四
221回 上下之有乎?吾先人以善事君,成名于诸侯,自鬬伯比以来,未之失也
230回 夫作耦,以刈杀四方之蓬蒿,以立名于荆,此则大夫之力也。今大夫老
232回 ,以休君忧。今君掩王东海,以淫名闻于天子,君有短垣,而自逾之,
234回 遂可出。若不战而结成,王安厚取名而去之。”越王曰:“善哉!”乃
235回 者,无不也,无不歠也,必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人
236回 :“卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名,如此不已,又身与之市。”王曰
236回 失。生万物,容畜禽兽,然后受其名而兼其利。美恶皆成,以养其生。