8回 不干所问,不犯所咨。”王曰:“然则能训治其民矣。”乃命鲁孝公于
12回 ?”对曰:“在虢土。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之:道而
13回 明物则,礼也;制义庶孚,信也。然则长众使民之道,非精不和,非忠
15回 勋,长老,爱亲,,礼新,亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令,官
16回 王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?
17回 承获甸而祇以觌武,臣是以惧。不然,其敢自爱也?且夫阳岂有裔民哉
18回 诸侯而有再逆政,余惧其无后。不然,余何私于卫侯?”晋人乃归卫侯
24回 不可加也。故王天下者必先诸民,然后庇焉,则能长利。今郤至在七人
27回 越,是以民生有财用而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧,而无饥
30回 义方,是以作无不济,求无不获。然则能乐。夫耳内和声,而口出美言
31回 以数合之,以声昭之,数合声和,然后可同也。放以七同其数而以律和
33回 。是以为之日惕,其欲教民戒也。然则夫《支》之所道者,必尽知天地
49回 华国乎!”文子曰:“吾亦愿之,然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者
55回 之前,不亦可乎?”穆子曰:“不然。天子有虎贲,习武训也;诸侯有
56回 夫必将或循之,曰:‘诸侯之卿有然者故也。’则我求安身而为诸侯法
57回 执政贰也。贰心必失诸侯,岂唯鲁然?夫失其政者,必毒于人,鲁惧及
57回 。必使上卿从之。”季平子曰:“然则意如乎!若我往,晋必患我,谁
59回 而已,何以语子。”康子曰:“虽然,肥愿有闻于主。”对曰:“吾闻
81回 ,而内恶其贪,则上下既有判矣;然而又生男,其天道也?天强其毒,
81回 败国且深乱。乱必自女戎,三代皆然。”骊姬果作难,杀太子而逐二公
85回 之,曰:“子舆之为我谋,忠矣。然吾闻之:为人子者,患不从,不患
88回 言戏乎?抑有所闻之乎?”曰:“然。君既许骊姬杀太子而立奚齐,谋
88回 讼之也,故陷于大难,乃逮于谗。然款也不敢爱死,唯与谗人钧是恶也
88回 ,以至于死。申生不敢爱其死,虽然,吾君老矣,国家多难,伯氏不出
96回 。故出亡无怨于国,而众安之。不然,夷吾不佞,其谁能恃乎?”君子
101回 。众说,必咎于其君。其君不听,然后诛焉。虽欲御我,谁与?”是故
101回 而厚于寇,不若勿予。”公曰:“然。”庆郑曰:“不可。已赖其地,
102回 莫不怠,斗士是故众。”公曰:“然。今我不击,归必狃。一夫不可狃
102回 笑何?君盍待之乎?”穆公曰:“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君,
102回 是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯,吾又奚言哉?杀
102回 施不遂也,不可谓智。”君曰:“然则若何?”公孙枝曰:“不若以归
103回 遂,废而不起,以德为怨,君其不然?’”秦君曰:“然。”乃改馆晋
106回 不动矣,必死于此。”姜曰:“不然。《周诗》曰:‘莘莘征夫,每怀
112回 之余也,又何以报?”王曰:“虽然,不穀愿闻之。”对曰:“若以君
112回 之所兴,谁能废之?”子玉曰:“然则请止狐偃。”王曰:“不可。《
117回 公遽出见之,曰:“岂不如女言,然是吾恶心也,吾请去之。”伯楚以
122回 秦。齐、秦不得其请,必属怨焉,然后用之,蔑不欲矣。”公说,是故
124回 名,信于令,信于事。”公曰:“然则若何?”对曰:“信于君心,则
126回 能行也咫,闻则多矣。”对曰:“然而多闻以待能者,不犹愈也?”
128回 文王非专教诲之力也。”公曰:“然则教无益乎?”对曰:“胡为文,
128回 教者,因体能质而利之者也。若川然有原,以卬浦而后大。”
143回 饮,其妻曰:“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣,难必及子乎
145回 郑忧滋长,焉用郑!”郤至曰:“然则王者多忧乎?”文子曰:“我王
153回 ,将纳孙周,事不成,故免楚王。然战而擅舍国君,而受其问,不亦大
184回 国,其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫三卿,其宠大矣
206回 必可知也,王师若在,其救之亦必然矣。王心怒矣,虢公从矣,凡周存
210回 曰:“夫子属之。”子木曰:“不然。夫子承楚国之政,其法刑在民心
211回 木与之语,曰:“子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,二国孰贤?”对曰:“
211回 :‘女实遣之。’彼惧而奔郑,缅然引领南望,曰:‘庶几赦吾罪。’
211回 若资东阳之盗使杀之,其可乎?不然,不来矣。”子木曰:“不可。我
213回 多,而不能掉其尾,臣亦惧之。不然,是三城也,岂不使诸侯之心惕惕
215回 属诸侯,至于今为令君。桓、文皆然,君不度忧于二令君,而欲自逸也
215回 惧民之不信君也,故不敢不言。不然,何急其以言取罪也?”
215回 ”对曰:“赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀、犛、兕、象,其可尽
217回 、黎实使天地不通者,何也?若无然,民将能登天乎?”
217回 。’遭世之乱,而莫之能御也。不然,夫天地成而不变,何比之有?”
219回 归以语其弟,曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎。吾见令尹,令尹
223回 :“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣
225回 “闻子召王孙胜,信乎?”曰:“然。”子高曰:“将焉用之?”曰:
225回 善之,夫乃其宁。”子高曰:“不然。吾闻之,唯仁者可好也,可恶也
225回 高之不骄,下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪,恶之则怨,高之则
226回 吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民,而
226回 ,曰:“寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:昔
227回 兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,
228回 。夫越王之不忘败吴,于其心也侙然,服士以伺吾闲。今王非越是图,
228回 夫吴民离矣,体有所倾,譬如群兽然,一个负矢,将百群皆奔,王其无
231回 死而欲富贵以长没也,与我同。虽然,彼近其国,有迁;我绝虑,无迁
232回 可与战。主其许之先,无以待危,然而不可徒许也。”赵鞅许诺。 <
233回 伯父曰:‘戮力同德。’伯父若能然,余一人兼受而介福。伯父多历年
234回 。”包胥曰:“善哉,蔑以加焉,然犹未可以战也。夫战,智为始,仁
235回 车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也
235回 必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰
235回 来者,去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其
236回 ,其事不失。生万物,容畜禽兽,然后受其名而兼其利。美恶皆成,以
240回 也,王姑待之。”王怒曰:“道固然乎,妄其欺不穀耶?吾与子言人事
240回 姑勿怪。夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功。今其祸新民恐,其