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8回 不干所问,不犯所咨。”王曰:“则能训治其民矣。”乃命鲁孝公于

12回 ?”对曰:“在虢土。”王曰:“则何为?”对曰:“臣闻之:道而

13回 明物则,礼也;制义庶孚,信也。则长众使民之道,非精不和,非忠

15回 勋,长老,爱亲,,礼新,亲旧。则民莫不审固其心力以役上令,官

16回 王与百姓何?何政令之为也?若不,叔父有地而隧焉,余安能知之?

17回 承获甸而祇以觌武,臣是以惧。不,其敢自爱也?且夫阳岂有裔民哉

18回 诸侯而有再逆政,余惧其无后。不,余何私于卫侯?”晋人乃归卫侯

20回 ,酬币宴货,以示容合好,胡有孑其郊戎狄也?

24回 不可加也。故王天下者必先诸民,后庇焉,则能长利。今郤至在七人

27回 越,是以民生有财用而死有所葬。则无夭、昏、札、瘥之忧,而无饥

30回 义方,是以作无不济,求无不获。则能乐。夫耳内和声,而口出美言

31回 以数合之,以声昭之,数合声和,后可同也。放以七同其数而以律和

33回 。是以为之日惕,其欲教民戒也。则夫《支》之所道者,必尽知天地

33回 之为也,不不足以遗后之人。今苌、刘欲支天

49回 华国乎!”文子曰:“吾亦愿之,吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者

55回 之前,不亦可乎?”穆子曰:“不。天子有虎贲,习武训也;诸侯有

56回 夫必将或循之,曰:‘诸侯之卿有者故也。’则我求安身而为诸侯法

57回 执政贰也。贰心必失诸侯,岂唯鲁?夫失其政者,必毒于人,鲁惧及

57回 。必使上卿从之。”季平子曰:“则意如乎!若我往,晋必患我,谁

59回 而已,何以语子。”康子曰:“虽,肥愿有闻于主。”对曰:“吾闻

81回 ,而内恶其贪,则上下既有判矣;而又生男,其天道也?天强其毒,

81回 败国且深乱。乱必自女戎,三代皆。”骊姬果作难,杀太子而逐二公

85回 之,曰:“子舆之为我谋,忠矣。吾闻之:为人子者,患不从,不患

88回 言戏乎?抑有所闻之乎?”曰:“。君既许骊姬杀太子而立奚齐,谋

88回 讼之也,故陷于大难,乃逮于谗。款也不敢爱死,唯与谗人钧是恶也

88回 ,以至于死。申生不敢爱其死,虽,吾君老矣,国家多难,伯氏不出

96回 。故出亡无怨于国,而众安之。不,夷吾不佞,其谁能恃乎?”君子

101回 。众说,必咎于其君。其君不听,后诛焉。虽欲御我,谁与?”是故

101回 而厚于寇,不若勿予。”公曰:“。”庆郑曰:“不可。已赖其地,

102回 莫不怠,斗士是故众。”公曰:“。今我不击,归必狃。一夫不可狃

102回 笑何?君盍待之乎?”穆公曰:“。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君,

102回 是吾不置德而置服也。公子重耳实不肯,吾又奚言哉?杀

102回 施不遂也,不可谓智。”君曰:“则若何?”公孙枝曰:“不若以归

103回 遂,废而不起,以德为怨,君其不?’”秦君曰:“。”乃改馆晋

105回 其季年可也,兹可以亲。”皆以为

106回 不动矣,必死于此。”姜曰:“不。《周诗》曰:‘莘莘征夫,每怀

112回 之余也,又何以报?”王曰:“虽,不穀愿闻之。”对曰:“若以君

112回 之所兴,谁能废之?”子玉曰:“则请止狐偃。”王曰:“不可。《

117回 公遽出见之,曰:“岂不如女言,是吾恶心也,吾请去之。”伯楚以

122回 秦。齐、秦不得其请,必属怨焉,后用之,蔑不欲矣。”公说,是故

124回 名,信于令,信于事。”公曰:“则若何?”对曰:“信于君心,则

126回 能行也咫,闻则多矣。”对曰:“而多闻以待能者,不犹愈也?”

128回 文王非专教诲之力也。”公曰:“则教无益乎?”对曰:“胡为文,

128回 教者,因体能质而利之者也。若川有原,以卬浦而后大。”

143回 饮,其妻曰:“诸大夫莫子若也。而民不能戴其上久矣,难必及子乎

144回 见郤驹伯,驹伯曰:“美哉!而壮不若老者多矣。”

145回 郑忧滋长,焉用郑!”郤至曰:“则王者多忧乎?”文子曰:“我王

153回 ,将纳孙周,事不成,故免楚王。战而擅舍国君,而受其问,不亦大

184回 国,其身尸于朝,其宗灭于绛。不,夫八郤,五大夫三卿,其宠大矣

206回 必可知也,王师若在,其救之亦必矣。王心怒矣,虢公从矣,凡周存

210回 曰:“夫子属之。”子木曰:“不。夫子承楚国之政,其法刑在民心

211回 木与之语,曰:“子虽兄弟于晋,蔡吾甥也,二国孰贤?”对曰:“

211回 :‘女实遣之。’彼惧而奔郑,缅引领南望,曰:‘庶几赦吾罪。’

211回 子木愀,曰:“夫子何如,召之其来乎?

211回 若资东阳之盗使杀之,其可乎?不,不来矣。”子木曰:“不可。我

213回 多,而不能掉其尾,臣亦惧之。不,是三城也,岂不使诸侯之心惕惕

215回 属诸侯,至于今为令君。桓、文皆,君不度忧于二令君,而欲自逸也

215回 惧民之不信君也,故不敢不言。不,何急其以言取罪也?”

215回 ”对曰:“赖君用之也,故言。不,巴浦之犀、犛、兕、象,其可尽

217回 、黎实使天地不通者,何也?若无,民将能登天乎?”

217回 。’遭世之乱,而莫之能御也。不,夫天地成而不变,何比之有?”

219回 归以语其弟,曰:“楚其亡乎!不,令尹其不免乎。吾见令尹,令尹

223回 :“楚之白珩犹在乎?”对曰:“。”简子曰:“其为宝也,几何矣

225回 “闻子召王孙胜,信乎?”曰:“。”子高曰:“将焉用之?”曰:

225回 善之,夫乃其宁。”子高曰:“不。吾闻之,唯仁者可好也,可恶也

225回 高之不骄,下之不惧。不仁者则不。人好之则偪,恶之则怨,高之则

226回 吴,必许吾成而不吾足也,将必宽有伯诸侯之心焉。既罢弊其民,而

226回 ,曰:“寡君勾践使下臣郢不敢显布币行礼,敢私告于下执事曰:昔

227回 兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,后安受吾烬。夫越王好信以爱民,

228回 。夫越王之不忘败吴,于其心也侙,服士以伺吾闲。今王非越是图,

228回 夫吴民离矣,体有所倾,譬如群兽,一个负矢,将百群皆奔,王其无

231回 死而欲富贵以长没也,与我同。虽,彼近其国,有迁;我绝虑,无迁

232回 可与战。主其许之先,无以待危,而不可徒许也。”赵鞅许诺。 <

233回 伯父曰:‘戮力同德。’伯父若能,余一人兼受而介福。伯父多历年

234回 。”包胥曰:“善哉,蔑以加焉,犹未可以战也。夫战,智为始,仁

235回 车,以待乏也。夫虽无四方之忧,谋臣与爪牙之士,不可不养而择也

235回 必求之。今君王既栖于会稽之上,后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰

235回 来者,去民之所恶,补民之不足。后卑事夫差,宦士三百人于吴,其

236回 ,其事不失。生万物,容畜禽兽,后受其名而兼其利。美恶皆成,以

240回 也,王姑待之。”王怒曰:“道固乎,妄其欺不穀耶?吾与子言人事

240回 姑勿怪。夫人事必将与天地相参,后乃可以成功。今其祸新民恐,其

241回 灾。赢缩转化,后将悔之。天节固,唯谋不迁。”王曰:“诺。”弗

242回 之与处,而鼃黾之与同渚。余虽而人面哉,吾犹禽兽也,又安知是


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