入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非
非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染
非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义
今天下无大小国,皆天之邑也。人无幼长贵贱,皆
食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,
贤者之治国也,蚤朝晏退,听狱治政,是以国
国君者,国之仁人也。国君发政国之百姓,言曰:“闻善而
国君治其国而国既已治矣,有率其国之万民以尚同
曰:上唯毋立而为政乎国家,为民正长,曰:“人可赏,吾
家既巳治,国之道尽此巳邪?则未也。国之为家
国既巳治矣,天下之道尽此巳邪?则
国家发政,夺民之用,废民之利,若
圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍
此求禁止大国之攻小国也,而既已不可矣,欲以干上帝鬼
此求禁止大国之攻小国也,而既已不可矣,欲以干上帝鬼
居于国,则为居国;有一宅于国,而不为有国。桃之
安国之道,道任地始,地得其任则功成