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16回 金石、琢于盘盂,传遗后世子孙者
知之
。”泰誓曰:“文王若日若月乍照
16回 ,教其士臣三年,以其知为未足以
知之
也,焚舟失火,鼓而进之,其士偃
26回 之士君子,知小而不知大。”何以
知之
?以其处家者
知之
。若处家得罪于
26回 士,其于仁义,则大相远也。何以
知之
?曰:我得天下之明法以度之。”
27回 子之贵诸侯,诸侯之贵大夫,傐明
知之
。然吾未知天之贵且知于天子也。
27回 又以先王之书,驯天明不解之道也
知之
。曰:'明哲维天,临君下土。'
27回 不方。”是以方与不方,皆可得而
知之
。此其故何?则方法明也。故子<
28回 其不明于天之意也?以处人之家者
知之
。今人处若家得罪,将犹有异家所
28回 赏善罚暴也?吾以昔者三代之圣王
知之
。故昔也三代之圣王,尧、舜、禹
28回
所谓小物则
知之
者,何若?今有人于此,入人之场
31回 若死而有知,不出三年,必使吾君
知之
。”其三年,周宣王合诸侯而田于
31回 ,死人有知,不出三年,必使吾君
知之
。”期年,燕将驰祖。燕之有祖,
31回 幽间广泽,山林深谷,鬼神之明必
知之
。鬼神之罚,不可为富贵众强,勇
35回 ,必有干主,万民被其大利。何以
知之
?子
35回 必有干主,万民被其大利。吾用此
知之
。
36回 意亡昔三代之暴、不肖人也?何以
知之
?初之列士桀大夫,慎言知行,此
39回 ,若机辟将发也,他人不知,己独
知之
,虽其君、亲皆在,不问不言。是
41回 说在以名取。物之所以然,与所以
知之
,与所以使人
知之
,不必同。说在
41回 在仮其贾。闻所不知若所知,则两
知之
。说在告。贾宜则售。说在尽。以
41回 在实。无穷不害兼。说在盈否知。
知之
、否之足用也,谆。说在无以也。
42回 ■:■也者,以其知论物,而其
知之
也著,若明。
50回 ,众人不知其功;争于明者,众人
知之
。”
52回 城持出必为明填,令吏民皆智
知之
。从一人百人以上,持出不操填章
69回 若他人财物,建旗其署,令皆明白
知之
,曰某子旗。牲格内广二十五步,
70回 ,尊宠官之,令吏大夫及卒民皆明
知之
。豪杰之外多交诸侯者,常请之,
70回 令上通
知之
,善属之,所居之吏上数选具之,
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