光武引严光入内,论道旧故,相对累日。因共偃卧,光以
兵道雨
齐神武道逢雷雨,前有浮图一所,使薛孤延
商武乙无道,为偶人,谓之天神。与博不胜,
铁脚道人,尝爱赤脚走雪中,兴发则朗诵
目连尊者见其母落饿鬼道,以钵盛饭飨之,入口即成灰炭,
赵知微有道术。中秋积阴不解,众惜良辰。知
汉张陵在富川山修道,晋永和九年九月九日,登白霞山
唐十道
井陉道
在奉化。布袋和尚道场,其钵盂佛迹尚在。
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在崇安。宋干道中,县大饥,朱文公请于郡,得粟
弘道中宗嗣圣
神龙
至道真宗咸平
景德
明道
景佑宝元<
干道
淳熙光宗绍熙
夏帝启元年,有扈氏无道,威侮五行,怠弃三正。启征之,
王允欲悉诛
刘宋徐羡之、檀道济等废宋王义符,寻弒之。太子劭
周太师冯道卒。道少以孝谨知名,唐庄宗世始
宋中
鲁两王浑
管仲将兵遮莒道,射桓公,中带钩。后鲁桎梏管仲
张良聚少年百人,道遇沛公。良数以《太公兵法》说沛
伯道无儿
邓攸字伯道,石勒之乱,挈妻子及弟子绥以逃
乔木高而仰,父道也。梓木实而俯,子道也。故称父
晋赵至年十二,与母道旁看令上任。母曰:“汝后能如此
▲附:各方
宋王之道刚直,尚风节,与兄之义、之深同
谢道韫适王凝之。叔献之与客议论,词
朱公琰,名光庭,见明道先生于汝州。归语人曰:“光庭在
吾道东
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吾道之托
友道君逆
半角哀、左伯桃往楚,道遇雪,度不能俱生,乃并衣与角哀
道侧奇宝
汉丙吉不问横道死人,而问牛喘。吏谓失问。吉曰
宋鲁宗道为参政,时枢密使曹利用恃权骄横
鲁宗道为右正言,风闻弹疏,真宗厌之,
宋真宗朝,鲁宗道为海盐令,疏治东南旧港口,导海
严遵为扬州行部,闻道旁女子哭,而声不哀,问之,云:
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隋文帝为印板。冯道请唐明宗行印板,始印五经,始依
山阴一道士养好鹅,右军往观,意甚喜,因
小道士墨
人皇氏始有夫妇之道,伏羲始制嫁娶。女娲氏与伏羲共
梁柳恽作击瑟击琴。唐道源作击瓯。李(丕宛)作水盏(二
冯道之子能弹琵琶,以皮为弦,世宗令
道士冠也。文文山愿黄冠归故乡,以
道士邓伯元受青精石,为饭食之,延
《道经》有熊经、鸟申、凫浴、猨躩、
道书:“学道之人须鸣天鼓,以召众
即老聃李耳,着《道德经》五千言,为道家之宗。以其
张安道生日,东坡以拄杖为寿,有诗云:
《续仙传》:晋侯道华晨起,飞上松顶,谢众曰:“玉
《郊祀志》:汉武帝以道士公孙卿言仙人好楼居,于是作首
吴猛好道术,携弟子回豫章,江水大急,人
唐保大中,道士谭紫霄,号金门羽客。
道家所烹鼎金石为外丹,吐故纳新为
何仙姑,
弘道真人
张道陵居渠亭山,见青童绛节前导,曰
单道开服细石子,一吞数枚。唐子西赞
尊号道士
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张道陵子孙,世袭天师,掌道教。至明
梁达摩奉佛衣来,得道者传付以为真印。六祖卢惠能受戒
薛道衡游开善寺,谓一沙弥曰:“金刚
后魏太祖
刘惔道桓温须如反猬毛,眉如紫石棱,自
麻衣道人
<明袁珙遇僧道衍于嵩山寺,相之曰:“目三角彯
贾似道有异志。一术士能拆字,贾以策画
嵩山西麓,汉有道士从外国将贝多子来,种之,成四
僧支道林好鹤。有遗以双鹤者,林铩其羽
汉高祖微时,见白蛇当道,挥剑斩之。后有老妪泣曰:吾子
孙凤有一琴能自鸣,有道士指其背有蛀孔,曰:“此中有虫
陈使傅縡聘齐,齐以薛道衡接对之。縡赠诗五十韵,衡和之
东吴时,有道士牵牛渡江,语舟人曰:“船内牛
烰炭可断蚁道。
新为僧道,熬猎油涂网巾痕,数日后即一色
天道尚左,星辰左旋。
地道尚右,瓜瓠右累。
上辰日取道中土泥门户,辟官事。