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大唐西域记
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大唐西域记
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2回 津途。由是摈落尘滓,言归闲旷。
令
兄长捷法师,释门之栋干者也。擅
3回 。王之还也,果有构祸者曰:“王
令
监国,淫乱中宫。”王闻震怒,欲
3回 大烟焰,龙退风静,雾卷云开。王
令
军众人担一石,用填龙池。龙王还
4回 匮财。娱游惰业、偷食靡衣,既无
令
德,又非时习,耻辱俱至,丑声载
4回 人踞上,复使足蹈,既遣掌案,又
令
舌舐,虚无所损,实有所伤。懦弱
4回 蒜虽少,啖食亦希,家有食者,驱
令
出郭。
4回 国大都城周二十余里。无大君长主
令
,役属迦毕试国。丰谷稼,多花果
4回 。斯五圣迹,多有灵异。迦毕试王
令
五净行给侍香花,观礼之徒,相继
4回 乃招集异学德业高深者百人,而下
令
曰:“欲收视听,游诸真境,异道
4回 劣,专精遵奉。”洎乎集论,重下
令
曰:“外道论师并英俊也,沙门法
4回 堵波,是释迦如来于此化鬼子母,
令
不害人,故此国俗祭以求嗣。
4回 括文言,封以进上。王甚珍异,下
令
国中,普使传习,有诵通利,赏千
4回 志曰:“何苦此儿?”梵志曰:“
令
学《声明论》,业不时进。”阿罗
5回 曰殑祇,深闲咒术,禁御恶龙,不
令
暴雨,国人赖之,以稸余粮。居人
5回 来乞丐。既失国位,无以为施,遂
令
羁缚,擒往敌王,冀以赏财,回为
5回 乃誓心曰:“凡我所有福德之力,
令
此龙女举体成人。”福力所感,龙
5回 止曰:“幸无远舍,邻此宅居,当
令
据疆土,称大号,总有臣庶,祚延
5回 问曰:“我去几何,有斯祥感,能
令
慈母复明如昔?”母曰:“汝出之
5回 王将盲子,陈告其事,惟愿慈悲,
令
得复明。时彼罗汉受王请已,即于
5回 是日宣
令
国人:“吾于后日,欲说妙理,人
5回 余尺,是如来在昔于此化恶药叉,
令
不食肉。从此东南山行五百余里,
5回 ,留情佛法,是所愿也。”王乃宣
令
远近,召集圣哲。于是四方辐凑,
5回 具结缚者还。”如是尚众。又重宣
令
:“无学人住,有学人还。”犹复
5回 繁多。又更下
令
:“具三明、备六通者住,自余各
5回 还。”然尚繁多。又更下
令
:“其有内穷三藏、外达五明者住
5回 藏于其中。命药叉神周卫其国,不
令
异学持此论出。欲求习学,就中受
5回 ,讫利多王惊慑无措,遂斩其首。
令
群下曰:“我是睹货逻国雪山下王
6回 莫不臣伏。机务余闲,欲习佛法,
令
于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应
6回 ,以今知之,夫何敬哉?”于是宣
令
五印度国,继是佛法并皆
6回 ?”再三告示,终不从命。于是宣
令
数其罪曰:“三宝福田,四生攸赖
6回 行经此处,时有弥猴持蜜奉佛,佛
令
水和,普遍大众。弥猴喜跃,堕坑
6回 ,今在某山,藏于某岭。”于是下
令
营求,得书山林之下。群官称庆,
6回 含灵沦溺,莫由自济。我以奇谋,
令
离诸苦。今此王城周二百里,古先
6回 于是人皆兵战,视死如归。王遂下
令
,招募勇烈,两国合战,积尸如莽
6回 我正论,逐斥世亲,挫其锋锐,无
令
老叟独擅先名。”于是学徒四三俊
6回 宗学尚传,我尽所知,当制诸论,
令
赡部洲诸学人等绝大乘称,灭世亲
7回 仁兄见害。自顾寡德,国人推尊,
令
袭大位,光父之业。愚昧
7回 务修节俭,营福树善,忘寝与食。
令
五印度不得啖肉,若断生命,有诛
7回 四事供养,庄严法座,广饰义筵,
令
相榷论,校其优劣,褒贬淑慝,黜
7回 请诛戮此人,戒日王殊无忿色,止
令
不杀。王亲问曰:“我何负汝,为
7回 远召集,不蒙省问,心诚愧耻。乃
令
狂愚,敢行凶诈。”于是究问外道
7回 至于此也,时无著菩萨命其门人,
令
往迎候,至此伽蓝,遇而会见。无
7回 佛法,扶正本宗。于是召集僧众,
令
相榷论。外道有胜,当毁佛法;众
8回 要于今日辱乔答摩,败其善誉,当
令
我师独擅芳声。”乃怀系木盂,至
8回 王“家人之子也”。王闻发怒,命
令
诛戮。执法者奉王教,刖其手足,
8回 产孕已,天化此池,光润澄净,欲
令
夫人取以沐浴,除去风虚。今变为
9回 草庐,以术力故,化具肴馔。已而
令
入池浴,肥以新衣,又以五百金钱
9回 自顾衰老,唯此稚子,因止其妻,
令
无杀害,遂发此声耳。”隐士曰:
9回 鹿。仙人见已,收而养焉。其后命
令
求火,至余仙庐,足所履地,迹有
9回 莲花。彼仙见已,深以奇之,
令
其绕庐,方乃得火。鹿女依命,得
9回 以神通力,开方便门,威被大鱼,
令
知宿命,能作人语,贯解人情。尔
10回 :“云何?”对曰:“王先垂命,
令
监刑狱,凡至狱垣皆从杀害,不云
10回 :“法已一定,理无再变。我先垂
令
,岂除汝身?汝久滥生,我之咎也
10回 功。无忧王闻以庆悦,召集鬼神而
令
之曰:“法王导利,含灵有庆,我
10回 ,制诸沙门不击揵椎,愿垂告命,
令
诸门候,邻境异僧勿使入城,恐相
10回 候。提婆既至,不得入城。闻其制
令
,便易衣服,叠僧伽胝,置草束中
10回 分寸斩截,次西数十步而积聚焉,
令
事火婆罗门烧以祠天。烟焰未静,
10回 兴布密云,降澍暴雨,周佛所居,
令
独无水。迦叶是时见此云雨,谓门
11回 中宫,无堪承命。有少息女,淑慎
令
仪,既亲且贤,无出其右。摩揭陁
11回 曰优婆夷,皆讹也。)皆先济渡,
令
离流转。”迦叶承旨,住持正法。
11回 诸梵志曰:“乔答摩国人尊敬,遂
令
我徒无所恃赖,汝今可请至家饭会
11回 徒行以进;一谓退凡,即简凡夫不
令
同往。其山顶则东西长,南北狭。
11回 ,俗谓不详之地,人绝游往之迹。
令
迁于彼,同夫弃尸。既耻陋居,当
11回 白僧,自述情事。于是众僧和合,
令
未受戒者以年齿为次,故此伽蓝独
11回 扬言唱曰:“今日如来于此说法,
令
我网捕都无所得,妻孥饥饿,其计
12回 上有窣堵波。如来昔日降伏药叉,
令
不杀人食肉,敬受佛戒,后得生天
12回 婆既至,无以为席,乃聚落叶,指
令
就坐。罗汉入定,夜分方出。提婆
12回 增深敬异。自染衣已,笃学精勤,
令
问风范,语在前记。
13回 当酬重赏,式旌茂绩。其子闻王之
令
,乃谓母曰:“饥寒已甚,宜可应
13回 ,飞至僧伽罗前,纵极媚惑,诱请
令
还。僧伽罗口诵神咒,手挥利剑,
13回 。于是沿革前弊,表式贤良。乃下
令
曰:“吾先商侣在罗刹国,死生莫
13回 纵妖媚,出迎诱诳。王素知其诈,
令
诸兵士口诵神咒,身奋武威。诸罗
13回 历数玄文,若视诸掌,风范清高,
令
闻遐被。王甚珍敬,国人宗重。门
13回 ,闻而叹曰:“惜哉!时无人矣。
令
彼愚夫,敢行凶德。”于是荷锡远
13回 典有记,论负当戮。”欲以炉铁,
令
其坐上。婆罗门窘迫,乃归命求救
13回 残酷,恕其不逮,唯所去就。”王
令
乘驴,巡告城邑。婆罗门耻其戮辱
13回 乘虚而来,现大神通,示希有事,
令
众信受,渐导言教。诸人敬悦,愿
14回 之体,出定便谢。宜以酥油灌注,
令
得滋润,然后鼓击,警悟定心。”
14回 萨旦那王知有灵祐,遂整戎马,申
令
将士,未明而行,长驱掩袭。匈奴
14回 时东国君秘而不赐,严敕关防,无
令
桑蚕种出也。瞿萨旦那王乃卑辞下
14回 ,桑树连荫。王妃乃刻石为制,不
令
伤杀,蚕蛾飞尽,乃得治茧,敢有
14回 骇,异其容服,驰以白王。王乃下
令
,宜以沙土坌此异人。时阿罗汉身
15回 ,研核奥旨,文多阙焉。是以前修
令
德,继轨逸经之学;后进英彦,踵
15回 居学肆,奉先师之雅训,仰前哲之
令
德。负笈从学,游方请业,周流燕
15回 于京邑,谒帝雒阳。肃承明诏,载
令
宣译,爰召学人,共成胜业。法云
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