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大唐西域记
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大唐西域记
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2回 台;子云鞶帨,发挥神府。于是金
文
暂启,伫秋驾而云趋;玉柄才捴,
2回 传译踳驳,未能筌究,欲穷香象之
文
,将罄龙宫之目。以绝伦之德,属
2回 津会。于是词发雌黄,飞英天竺;
文
传贝叶,聿归振旦。
2回
太宗
文
皇帝金轮纂御,宝位居尊。载伫风
3回 正,固以跨越前王,囊括先代。同
文
共轨,至治神功,非载记无以赞大
3回 声教。赞武功之绩,讽成口实;美
文
德之盛,郁为称首。详观载籍,所
3回 其大概。至于君臣上下之礼,宪章
文
规之仪,人主之地无以加也。清心
3回 、柰诸果。气序和畅,风俗质直。
文
字取则印度,微有增损。服饰毡褐
3回 律仪,既遵印度,诸习学者,即其
文
而玩之。戒行律仪,洁清勤励。然
3回 、铁、铅、锡。气序和,风俗质。
文
字取则印度,粗有改变。管弦伎乐
3回 律仪,取则印度,其习读者,即本
文
矣。尚拘渐教,食杂三净。洁清耽
3回 周五六里。土宜气序、人性风俗、
文
字法则同屈支国,语言少异。细毡
3回 羯霜那国,地名窣利,人亦谓焉。
文
字语言,即随称矣。字源简略,本
3回 生,其流浸广。粗有书记,竖读其
文
,递相传授,师资无替。服毡褐,
3回 用之备物。书以横读,自左向右,
文
记渐多,逾广窣利。多衣氎,少服
3回 风俗刚犷,多衣皮褐,亦其所宜。
文
字风教,货币之用,同睹货逻国,
3回 人性暴犷,言辞鄙亵,婚姻杂乱。
文
字大同睹货逻国,习俗、语言、风
4回
八、
文
字
4回
详其
文
字,梵天所制,原始垂则,四十七
4回 大盘石,如来尝于其上濯浣袈裟,
文
影微现。
4回 末和泥,以印顶骨,随其福感,其
文
涣然。又有七宝小窣堵波,以贮如
4回 光照烛,金色晃曜,阴影渐移,石
文
青绀。闻诸耆旧曰:数百年前,石
4回 小者如麦,同类相从,啮其石壁,
文
若雕镂,厕以金沙,作为此像,今
4回 高数百尺,无忧王之所建也,雕木
文
石,颇异人工。是释迦佛昔为国王
4回 》波你尼仙本生处也。遂古之初,
文
字繁广,时经劫坏,世界空虚,长
4回 寿诸天,降灵导俗,由是之故,
文
籍生焉。自时厥后,其源泛滥。梵
4回 王、天帝作则随时,异道诸仙各制
文
字。人相祖述,竞习所传,学者虚
4回 ,颂三十二言矣。究极今古,总括
文
言,封以进上。王甚珍异,下令国
4回 ,尚乘余善,为汝爱子。然则世典
文
辞,彼疲功绩,岂若如来圣教,福
5回 少有余服。语言虽异,大同印度。
文
字礼仪,颇相参预。崇重佛法,敬
5回 少。并学大乘,寂定为业,喜诵其
文
,未究深义,戒行清洁,特闲禁咒
5回 三十余里,至如来濯衣石,袈裟之
文
焕焉如镂。
5回 是如来在昔为闻半颂(旧曰偈,梵
文
略也。或曰偈他,梵音讹也。今从
5回 观自在。合字连声,梵语如上;分
文
散音,即阿缚卢枳多,译曰观,伊
5回 无闻礼节。形貌粗弊,衣服毛褐。
文
字大同印度,言语异于诸国。伽蓝
5回 论。我虽不敏,粗达微言,三藏玄
文
、五明至理,颇亦沈研,得其趣矣
5回 迦腻色迦王遂以赤铜为鍱,镂写论
文
,石函缄封,建窣堵波,藏于其中
6回 利(唐言妙吉祥。旧曰濡首,又曰
文
殊师利,或言曼殊尸利,译曰妙德
6回 言,抑扬至理,不毁所执,得存遗
文
,斯为幸矣,死何悔哉?”于是历
6回 研究异论,游五印度国,学三藏玄
文
,名立业成,将归本国。途次众贤
6回 经行之处。足所履迹,皆有莲花之
文
。基左右各有小窣堵波,帝释、梵
7回 言花宫。)王号梵授,福智宿资,
文
武允备,威慑赡部,声震邻国。具
7回 也。能领语尽,此则为胜,顺受其
文
,后释其义。”护法乃随其声调,
7回 述其
文
义,辞理不谬,气韵无差。于是外
8回 建石柱,以记如来寂灭之事,虽有
文
记,不书日月。闻诸先记曰:“佛
8回 ,勿持力竞。”阿那婆答多龙王、
文
邻龙王、医那钵呾罗龙王复作是议
9回 城中天祠二十所,层台祠宇,雕石
文
木,茂林相荫,清流交带。鍮石天
9回 侧大方石上,有如来袈裟之迹,其
文
明彻,焕如雕镂,诸净信者每来供
9回 ,见一沙弥讽诵佛经,章句错谬,
文
字纷乱。阿难闻已,感慕增怀,徐
10回 寸矣。两迹俱有轮相,十指皆带花
文
,鱼形映起,光明时照。昔者如来
10回 遂即石所,欲灭圣迹,凿已还平,
文
彩如故。于是捐弃殑伽河流,寻复
10回 黜诸异学。大师立外道义,而我随
文
破析,详其优劣,然后图行。”龙
10回 来,行十余步,异花随迹,十有八
文
。后人于此垒砖为基,高余三尺。
10回 以奇珍,东面而立。前有青石,奇
文
异彩。是昔如来初成正觉,梵王起
11回 ,作小窣堵波,高五六寸,书写经
文
,以置其中,谓之法舍利也。数渐
11回 有大磐石,是如来晒袈裟之处,衣
文
明彻,皎如雕刻。其傍石上有佛脚
11回 迹,轮
文
虽暗,规模可察。
12回 讹略也。)迹,深寸余。作八出花
文
。佛坐迹东南不远,有薄句罗药叉
12回 诵其宗致,三万余言,其义远,其
文
约,苞含名相,网罗视听。沙门一
12回 貌黑,粗有礼义,不甚欺诈。至于
文
字,同中印度,语言风调,颇有异
12回 俗猛暴。语言辞调异中印度,至于
文
字,轨则大同。伽蓝二十余所,僧
12回 岩,栖神寂定,观述作之利害,审
文
义之繁约。是时崖谷震响,烟云变
12回 思沈研,广因明论。犹恐学者惧其
文
微辞约也,乃举其大义,综其微言
12回 烈。深笃信义,高尚博识,而语言
文
字,少异中印度。伽蓝百余所,僧
13回 彦,内外典籍,究极幽微,历数玄
文
,若视诸掌,风范清高,令闻遐被
13回 ,多风埃。人性浇薄,贵财贱德。
文
字语言,仪形法则,大同摩腊婆国
13回 君长,役属摩腊婆国。土宜气序,
文
字法则,遂亦同焉。伽蓝十余所,
13回 自立,不相承命,役属波剌斯国。
文
字大同印度,语言少异。邪正兼信
13回 用大银钱。人性躁暴,俗无礼义。
文
字、语言异于诸国,无学艺,多工
14回 多伎术,聪而不明,日诵数万言。
文
字言辞,异于诸国。多饰虚谈,少
14回 现世灾殃。形貌鄙陋,皮褐为服。
文
字同睹货逻国,语言有异。
14回 俗无礼义,智谋寡狭,伎能浅薄。
文
字同睹货逻国,语言别异。多衣毡
14回 力亦骁勇。容貌丑弊,衣服毡褐。
文
字语言,大同佉沙国。然知淳信,
14回 义,人性刚犷,多诡诈,少廉耻。
文
字、语言少同伎佉沙国。容貌丑弊
14回 子,押头匾〈匚虒〉,容貌粗鄙,
文
身绿睛。而其
文
字,取则印度,虽
14回 教说一切有部。不究其理,多讽其
文
,故诵通三藏及《毗婆沙》者多矣
14回 ,人躁暴。俗唯诡诈,公行劫盗。
文
字同瞿萨旦那国,言语有异。礼义
14回 絁白氎。仪形有体,风则有纪。
文
字宪章,聿遵印度,微改体势,粗
15回 正法幽玄,至理冲邈,研核奥旨,
文
多阙焉。是以前修令德,继轨逸经
15回 之学;后进英彦,踵武缺简之
文
。大义郁而未彰,微言阙而无问。
15回 。亲乘梵学,询谋哲人。宿疑则览
文
明发,奥旨则博问高才,启灵府而
15回 矣。法师妙穷梵学,式赞深经,览
文
如已,转音犹响。敬顺圣旨,不加
15回
文
饰。方言不通,梵语无译,务存陶
15回 之所挺生。书称天书,语为天语,
文
辞婉密,音韵循环,或一言贯多义
15回 综多言,声有抑扬,调裁清浊。梵
文
深致,译寄明人,经旨冲玄,义资
15回 务从易晓,苟不违本,斯则为善。
文
过则艳,质甚则野。谠而不
文
,辩
15回 同,庶祛蒙滞,将存利喜。违本从
文
,所害滋甚。率由旧章,法王之至
15回 乎,斯言谠矣!昔孔子在位听讼,
文
辞有与人共者,弗独有也。至于修
15回 笔则笔,削则削,游夏之徒,孔门
文
学,尝不能赞一辞焉。法师之译经
15回 ,亦犹是也,非如童寿逍遥之集
文
,任生、肇、融、睿之笔削。况乎
15回 从朴之时,其可增损圣旨,绮缲经
文
者欤?”
15回 爰命庸才,撰斯方志。学非博古,
文
无丽藻,磨钝励朽,力疲曳蹇。恭
15回 承志记,伦次其
文
,
15回 或县而不郡。故曰一人之精,思繁
文
重,盖不暇也。其况下愚之智,而
15回 传闻记也。或直书其事,或曲畅其
文
。优而柔之,推而述之,务从实录
15回 皇极。二十年秋七月,绝笔杀青。
文
成油素,尘黩圣鉴,讵称天规?然
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