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1回 。圣贤以之叠轸,仁义于焉成俗。
然
事绝于曩代,壤隔于中土,《山经
1回 四郊因而多垒,况兹邦之绝远哉!
然
而钓奇之客,希世间至。颇存记注
1回 ,近则详之于故老。邈矣殊方,依
然
在目。无劳握椠,已详油素,名为
2回 学,是非纷纠。永言于此,良用怃
然
。或恐传译踳驳,未能筌究,欲穷
3回
然
则索诃世界,(旧曰娑婆世界,又
3回 问诸士俗,博关今古,详考见闻。
然
则佛兴西方,法流东国,通译音讹
3回 文而玩之。戒行律仪,洁清勤励。
然
食杂三净,滞于渐教矣。
3回 ,国王大臣谋议国事,访及高僧,
然
后宣布。
3回 十孤城,城皆立长,虽不相禀命,
然
皆役属突厥。
3回 有先献者,愿垂恩赐。”王曰:“
然
。”曷逻怙罗伫立宫门,瞻望所至
3回 龙交争?夫龙者畜也,卑下恶类,
然
有大威,不可力竞。乘云驭风,蹈
3回 断命之罪,我怀怨仇之心。业报皎
然
,善恶明矣。”王遂与龙明设要契
4回 声问以远,君王雅尚,莫能屈迹。
然
而国重聪睿,俗贵高明,褒赞既隆
4回
然
其资用之器,巧质有殊;什物之具
4回 异类殊名,出自海隅,易以求贸。
然
其货用,交迁有无,金钱、银钱、
4回 编石特起,刻雕奇制,释迦菩萨值
然
灯佛敷鹿皮衣布发掩泥得受记处。
4回 东不远有窣堵波,是释迦菩萨昔值
然
灯佛于此买花。
4回 有佛影,焕若真容,相好具足,俨
然
如在。近代已来,人不遍睹,纵有
4回 泥,以印顶骨,随其福感,其文涣
然
。又有七宝小窣堵波,以贮如来髑
4回 我今者先相警发。”说此语已,忽
然
不现。王闻是说,喜庆增怀,自负
4回 有故伽蓝,庭宇荒凉,僧徒寡少,
然
皆遵习小乘法教。即达磨呾逻多(
4回 女也。闻诸土俗曰:此天像者,自
然
有也。灵异既多,祈祷亦众。印度
4回 流转未息,尚乘余善,为汝爱子。
然
则世典文辞,彼疲功绩,岂若如来
5回 心愿陪游,事拘物议。愿白父母,
然
后备礼。”龙女还池,白父母曰:
5回 悬记,当来慈氏世尊出世之时,自
然
有四大宝藏,即斯胜地,当其一所
5回 三明、备六通者住,自余各还。”
然
尚繁多。又更下令:“其有内穷三
5回 其有罪。凡百众庶,非尔之辜。”
然
其国辅宰臣,迁于异域。既平此国
5回 采花供养,岁时无替,如承指命。
然
此山中多诸灵迹,或石壁横分,峰
5回 不遑宁居,得六神通,断三界欲。
然
其所食,余习尚
然
,每自节身,三
6回 若杀此人,十二年中,菜色相视。
然
有中兴之气,终非大国之王,当据
6回 光对曰:“尊者此言,诚为指诲。
然
我具戒苾刍,出家弟子,慈氏菩萨
6回 玄。轻以愚昧,驳斥先进,业报皎
然
,灭身宜矣。敢告学人,厥鉴斯在
7回 大唐国者,岂此是耶?”对曰:“
然
。至那者,前王之国号;大唐者,
7回
其大台忽
然
火起,伽蓝门楼烟焰方炽。王曰:
7回 学守执常见,惟我大师无常是诲。
然
我檀舍已周,心愿谐遂,属斯变灭
7回 曰:“大王德泽无私,中外荷福。
然
我狂愚,不谋大计,受诸外道一言
7回 宣告远近:欲见佛牙,输大金钱。
然
而瞻礼之徒,寔繁其侣。金钱之税
7回 言莫能宣。演说妙法,义不异此,
然
菩萨妙音,清畅和雅,闻者忘倦,
7回 曲俗鄙志,难以导诱,吾方同事,
然
后摄化。”亦既登临,俯谓友曰:
7回 异国远方,相趋萃止,七日断食,
然
后绝命。至于山猿、野鹿,群游水
7回 自君王,下及众庶,入此国境,自
然
感伤,莫不饮泣,悲叹而归。
7回 ?事势若斯,计将安出?”众咸默
然
,无竖议者。护法菩萨年在幼稚,
7回 斯灵祐也;征议堕负,乃稚齿也。
然
则进退有辞,法僧无咎。”佥曰:
7回 而诵耶?为乱辞而诵耶?”外道怃
然
而谓曰:“子无自高也。能领语尽
8回 室宇倾圮,唯余故基,独一砖室岿
然
独在,中有佛像。昔者如来升三十
8回 中之子乃释种也。”邪见者莫不信
然
,贞固者知为讪谤。时天帝释欲除
8回 门外有自在天祠,祠中石天像,危
然
起势,是太子在襁褓中所入祠也。
8回 往,观而礼敬。”无忧王见已,惧
然
谓曰:“凡诸供养之具,非人间所
8回 有也。”龙曰:“若
然
者,愿无废毁。”无忧王自度力非
8回 远,有一伽蓝,僧众鲜矣,清肃皎
然
,而以沙弥总任众务。远方僧至,
8回 胜业。”亦既离群,重申诚愿,欢
然
独居,有终焉之志。于是葺茅为宇
8回 为诸众生分散舍利,惟有发、爪俨
然
无损。
8回 如来金棺已下,香木已积,火烧不
然
,众咸惊骇,阿泥扌聿陁言:“待
8回 ”迦叶波作礼,旋绕兴赞,香木自
然
,大火炽盛。故如来寂灭,三从棺
8回 夕不安耶?为粥不味乎?”沙门愍
然
告曰:“吾悲众生福祐渐薄,斯言
8回 不及古之淡水,此乃人天福减使之
然
也。”婆罗门曰:“
然
则大德乃亲
8回 见佛耶?”沙门曰:“
然
。汝岂不闻佛子罗怙罗者,我身是
8回 正法,未入寂灭。”说是语已,忽
然
不见。婆罗门遂以所宿之房,涂香
8回 洒扫,像设肃
然
,其敬如在。
9回 交带。鍮石天像量减百尺,威严肃
然
,懔懔如在。
9回 。三会说法之中,度我遗法之徒,
然
后乃化同缘善友。”是时慈氏菩萨
9回 如来经行之像,像形杰异,威严肃
然
,肉髻之上特出髾发,灵相无隐,
9回 也,以为不诚,门者白王,王乃信
然
。曰:“鹿王何遽来耶?”鹿曰:
9回 菩提树,成等正觉,号天人师,寂
然
宴默,惟察应度,曰:“彼郁头蓝
9回 证,心期已退,故寻吾徒。宜各默
然
,勿起迎礼。”如来渐近,威神动
9回 ”烈士曰:“受命后,至夜分,昏
然
若梦,变异更起。见昔事主躬来慰
9回 有慈氏菩萨像,形量虽小,威神嶷
然
,灵鉴潜通,奇迹间起。
9回 娑罗邑,并婆罗门种,不遵佛法。
然
见沙门,先访学业,知其强识,方
9回 摩罗诘(唐言无垢称,旧曰净名,
然
净则无垢,名则是称,义虽取同,
9回 ,亲承示诲,诚无所误。”阿难默
然
,退而叹曰:“我年虽迈,为诸众
9回 生,欲久住世,住持正法。
然
众生垢重,难以诲语,久留无利,
10回 嘉偶也,幸无辞焉。”书生之心欣
然
自得,日暮言归,怀恋而止。学徒
10回 对曰:“惟独大王。”王曰:“不
然
。我今非主。惟此半果,而得自在
10回 骤移,十二年矣。敢欲摧邪见山,
然
正法炬。”龙猛曰:“波吒厘城外
10回 道义,而我随文破析,详其优劣,
然
后图行。”龙猛乃扶立外义,提婆
10回 对。旧学高才,无出其右,士庶翕
然
,仰之犹圣。有阿湿缚窭沙(唐言
10回 愿褰帷,敢伸宿志。”而婆罗门居
然
简傲,垂帷以对,终不面谈。马鸣
10回 吾旨矣,宜重述之。”时婆罗门默
然
杜口,马鸣叱曰:“何不释难?所
10回 像。凡斯三像,鍮石铸成,威神肃
然
,冥鉴远矣。精舍中各有舍利一升
10回 岂非南印度德慧论师乎?”曰:“
然
。”摩沓婆闻,心甚不悦,事难辞
10回 而退。王曰:“何言之密,彼便默
然
?”德慧曰:“惜哉,摩沓婆死矣
10回 :“宜集论者。”于是外道学人欣
然
相慰:“我曹今日,胜其必矣。”
10回 骇异,开以观之。见精舍内佛像俨
然
,结加跌坐,右足居上,左手敛,
10回 右手垂,东面而坐,肃
然
如在。座高四尺二寸,广丈二尺五
10回 献麨蜜处。佛在树下结加跌坐,寂
然
宴默,受解脱乐,过七日后,方从
10回 来,各持金钵,而以奉上。世尊默
然
,而不纳受,以为出家不宜此器。
10回 焰,佛既入定,亦起火光,其室洞
然
,猛焰炎炽。诸梵志师恐火害佛,
10回 僧伽罗国,其王淳信佛法,发自天
然
。有族弟出家,想佛圣迹,远游印
11回 略无暇景,国人愿睹,闻之久矣。
然
先达垂训,利物为务,岂守独善,
11回 同志,入此岩岫。行三四十里,廓
然
大明,乃见城邑台观,皆是金银琉
11回 >温泉
,今者数十而已,
然
犹有冷有暖,未尽温也。其泉源发
11回 蛇、师子之形,见之者心发狂乱。
然
斯
11回 前事,勿贻后悔。”比丘曰:“不
然
。我方志求佛果,摧伏天魔,若此
11回 勿怀忧恼。汝亲侍佛,诚复多闻,
然
爱惑未尽,习结未断。”阿难辞屈
11回 千载而弥隆。后进学人易以成业,
然
多欧血,伤龙故也。”其子佛陀毱
11回 舍,戒日王之所建立,功虽未毕,
然
其图量一十丈而后成之。次东二百
11回 谷杳冥,花林蓊郁,岭有两峰,岌
然
特起。西峰南岩间有大石室,广而
11回 ,拟昔圣仪,入中礼敬者,莫不肃
然
敬惧。山岭上有过去四佛坐及经行
12回 时知鼓琴耶?”曰:“知。”“若
然
者,以此为喻,。弦急则声不合韵
12回 非急非缓,其声乃和。夫修行者亦
然
。急则身疲心怠,缓则情舒志逸。
12回 高才,慕义客游。虽不淳信佛法,
然
敬高学沙门。初,闻有至那国沙门
12回 久矣,岂大德之乡国耶?”曰:“
然
。此歌者,美我君之德也。”拘摩
12回 土俗,可二月行,入蜀西南之境。
然
山川险阻,嶂气氛沴,毒蛇毒草,
12回 凡此六国,山川道阻,不入其境,
然
风俗壤界,声闻可知。
12回 见彼国佛牙窣堵波上宝珠,光明离
然
,如明炬之悬烛也。
12回 常人,宜速召进。”而龙猛风范懔
然
肃物,言谈者皆伏抑首。提婆素挹
12回 报身,施诸求欲。我慈母曰:‘不
然
。十方善逝、三世如来,在昔发心
12回 去来六趣,宿契弘誓,不违物欲。
然
王子,有一不可者,其将若何?我
12回 逻末罗耆厘山,(唐言黑蜂。)岌
然
特起,峰岩峭险,既无崖谷,宛如
12回 导诱迷徒,仰德虚心,为日已久。
然
以宿愿未果,遂乖礼谒。菩提树者
12回 可夺,心不可贰。”菩萨曰:“若
然
者,宜往驮那羯磔迦国城南山岩执
12回 岂仁者所能详究哉?”罗汉曰:“
然
,诚如来旨。”于是避席礼谢,深
13回 击鼓吹贝,负弩持矛,群从成旅,
然
后免害。其王惧仁化之不洽也,乃
13回 地?”诱之以福利,震之以威祸,
然
后具陈始末,备述情事。王曰:“
13回 测祸源。僧伽罗具告始末,臣庶信
然
,祸自招矣。于是国辅、老臣、群
13回 将复怨也,必先告之,各披坚甲,
然
后争锋。临阵逐北,不杀已降。兵
13回 具白于王。王见弊眼,心未之敬,
然
高其志,强为之礼。遂设论座,告
13回 言常睿。)情性躁急,智谋浅近,
然
而淳信三宝,岁设大会七日,以殊
13回 俗犷暴,语异中印度。不好艺学,
然
知淳信。伽蓝五十余所,僧徒三千
13回 人性犷烈。言辞朴质,不尚学业,
然
于三宝,守心淳信。伽蓝二十余所
14回 飞隼翱翔,不能越度,足趾步履,
然
后翻飞。下望诸山,若观培塿。赡
14回 巅无树,惟多石峰,攒立丛倚,森
然
若林。
14回 少信佛法。伽蓝三所,僧徒数十,
然
皆遵习大众部法。有一窣堵波,无
14回 有山岩,中多出金精,琢析其石,
然
后得之。伽蓝既少,僧徒亦寡。其
14回 丰,多蒲萄。出雌黄,凿崖析石,
然
后得之。山神暴恶,屡为灾害,祀
14回 服毡褐。文字语言,大同佉沙国。
然
知淳信,敬崇佛法。伽蓝十余所,
14回 日轮中乘马会此。”使臣曰:“若
然
者,何以雪罪?归必见诛,留亦来
14回 尸干腊,今犹不坏,状羸瘠人,俨
然
如睡,时易衣服,恒置香花。子孙
14回 乃日天之种,故其自称汉日天种。
然
其王族,貌同中国,首饰方冠,身
14回 石室,各一罗汉于中入灭尽定。端
然
而坐,难以动摇,形若羸人,肤骸
14回 伎佉沙国。容貌丑弊,衣服皮褐。
然
能崇信,敬奉佛法。伽蓝十余所,
14回 峥嵘,将崩未坠。其巅窣堵波,郁
然
奇制也。闻诸土俗曰:数百年前,
14回 兹警察,便从定起。若无警察,寂
然
不动,定力持身,遂无坏灭。段食
14回 便谢。宜以酥油灌注,令得滋润,
然
后鼓击,警悟定心。”王曰:“俞
14回 乃击犍椎。其声才振,而此罗汉豁
然
高视,久之,乃曰:“尔辈何人?
14回 ?”对曰:“我苾刍也。”曰:“
然
,我师迦叶波如来今何所在?”对
14回 录诣神祠,重请育养。神前之地忽
然
隆起,其状如乳,神童饮吮,遂至
14回 像,高七尺余,相好允备,威肃嶷
然
,首戴宝冠,光明对照。闻诸土俗
14回 在?为政有不平,德有不洽乎?不
然
,垂谴何重也?”罗汉曰:“大王
14回 坌我,获斯殃耳。”语已便去,忽
然
不见。其人入城,具告亲故,或有
14回 衢路。人更骂所告者。此人心知必
然
,窃开孔道,出城外而穴之。第七
14回 闻歌啸,或闻号哭,视听之间,恍
然
不知所至,由此屡有丧亡,盖鬼魅
14回 摩驮那故国,即沮末地也。城郭岿
然
,人烟断绝。
15回 。圣贤之业盛矣,天人之义备矣!
然
忘动寂于坚固之林,遗去来于幻化
15回 之教弥新。备存经诰,详著记传。
然
尚群言纷纠,异议舛驰。原始要终
15回 请微言,深究源流,妙穷枝叶,奂
然
慧悟,怡
然
理顺,质疑之义,详诸
15回 p> 有搢绅先生动色相趋,俨
然
而进曰:“夫印度之为国也,灵圣
15回 口、胜兵、染衣之士,非所详记。
然
佛以神通接物,灵化垂训,故曰神
15回 文成油素,尘黩圣鉴,讵称天规?
然
则冒远穷遐,实资朝化;怀奇纂异
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