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大唐西域记
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大唐西域记
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3回 主之国其理优矣。斯皆著之经诰,
问
诸士俗,博关今古,详考见闻。然
3回 具。以形具故,遂不入宫。王怪而
问
之,乃陈其始末。王以为奇特也,
3回 望所至。俄有一人持舍利瓶,大臣
问
曰:“欲何献上?”曰:“佛舍利
3回 ,欲坏伽蓝。时迦腻色迦王怪而发
问
,其阿罗汉具以白王。王即为龙于
4回 浮物外,逍遥事表,宠辱不惊,声
问
以远,君王雅尚,莫能屈迹。然而
4回 /a>。理狱占辞,不加刑朴,随
问
款对,据事平科。拒违所犯,耻过
4回 致敬之式,其仪九等:一发言慰
问
,二俯首示敬,三举手高揖,四合
4回 年中利见也。少好学,有才辩,声
问
遐被,法俗归心。时室罗伐悉底国
4回 浇薄,欲削浮伪,删定繁猥,游方
问
道,遇自在天,遂申述作之志。自
5回 法要。遇圣闻法,遂得复明。如来
问
曰:“汝子,我之族也,今何所在
5回 ,罢猎而返。乃见其母复明,庆而
问
曰:“我去几何,有斯祥感,能令
5回 祈晴,必与沙门共至池所,弹指慰
问
,随愿必果。
5回 责书。辅臣跪读,相顾失图。太子
问
曰:“何所悲乎?”曰:“大王有
5回 高楼,闻其雅唱,辞甚怨悲,怪而
问
曰:“箜篌歌声,似是吾子,今以
5回 何故而来此乎?”即
问
内厩:“谁为歌啸?”遂将盲人而
5回 来对旨。王见太子,衔悲
问
曰:“谁害汝身,遭此祸?爱子丧
6回 时大族王治兵将讨。幼日王知其声
问
,告诸臣曰:“今闻寇至,不忍斗
6回 亲是时在磔迦国奢羯罗城,远传声
问
众贤当至。世亲闻已,即治行装。
7回 。”仙人闻命,遂还林薮。王乃历
问
诸女,无肯应娉。王惧仙威,忧愁
7回 毁悴。其幼稚女候王事隙,从容
问
曰:“父王千子具足,万国慕化,
7回 吾老叟,配此不妍。”王曰:“历
问
诸女,无肯从命。唯此幼稚,愿充
7回 ,断食祈请。菩萨感其诚心,现形
问
曰:“尔何所求,若此勤恳?”王
7回 祗惧。已而颜色不动,辞语如故,
问
诸王曰:“忽此灾变,焚烬成功,
7回 戒日王殊无忿色,止令不杀。王亲
问
曰:“我何负汝,为此暴恶?”对
7回 佛像。而诸外道自远召集,不蒙省
问
,心诚愧耻。乃令狂愚,敢行凶诈
7回 。”于是究
问
外道徒属。有五百婆罗门,并诸高
7回 提婆博究玄奥,欲挫其锋,乃循名
问
曰:“汝为何名?”提婆曰:“名
8回 也,有病苾刍含苦独处。世尊见而
问
曰:“汝何所苦?汝何独居?”曰
8回 居宴坐,忽见诸天群从蹈舞,我时
问
言:‘何悦豫之甚也?’曰:‘大
8回 ,提婆达多素负强力,自外而入,
问
驭者曰:“严驾此象,其谁欲乘?
8回 能转移,人众填塞。难陁后至,而
问
之曰:“谁死此象?”曰:“提婆
8回 达多。”即曳之僻路。太子至,又
问
曰:“谁为不善,害此象耶?”曰
8回 耆旧多智。闻佛寂灭,至双树间,
问
阿难曰:“佛世尊将寂灭,我怀疑
8回 滞,愿欲请
问
。”阿难曰:“佛将涅槃,幸无扰
8回 深疑,恐无所请。”善贤遂入,先
问
佛言:“有诸别众,自称为师,各
8回 ,金棺自开,放光明,合掌坐,慰
问
慈母:“远来下降,诸行法尔,愿
8回 悲。”阿难衔哀而请佛曰:“后世
问
我,将何以对?”曰:“佛已涅槃
8回 与五百弟子自山林来,至拘尸城,
问
阿难曰:“世尊之身,可得见耶?
8回 为出双足,轮相之上,见有异色。
问
阿难曰:“何以有此?”曰:“佛
8回 故如来寂灭,三从棺出:初出臂,
问
阿难治路;次起坐,为母说法;后
8回 发,杖锡而来。婆罗门驰往迎逆,
问
所从至,请入僧坊,备诸供养,旦
8回 钵,沈吟长息。婆罗门持食,跪而
问
曰:“大德惠利随缘,幸见临顾,
9回 示为鸟身,与彼弥猴、白象于此相
问
,谁先见是尼拘律树,各言事迹,
9回 渐近,威神动物,五人忘制,拜迎
问
讯,侍从如仪。如来渐诱,示之妙
9回 。隐士睹其相,心甚庆悦,即而慰
问
:“何至怨伤?”曰:“我以贫窭
9回 ,隐士疾引此人,入池避难。已而
问
曰:“诫子无声,何以惊叫?”烈
9回 此国王出游近效,见诸客僧,怪而
问
曰:“何方乞士?何所因来?耳既
9回 世尊欲入寂灭?我心怀惧,故来请
问
。”佛告阿难:“吾先告汝,汝为
9回 人语,贯解人情。尔时如来知而故
问
:“汝在前身,曾作何罪,流转恶
10回 阿摩落果,玩之半烂,握果长息,
问
诸臣曰:“赡部洲主今是何人?”
10回 丘。诸僧伽蓝,传声响应,王闻究
问
,莫得其先。至此伽蓝,咸推提婆
10回 怀挫锐,命一门人裁书谓曰:“敬
问
摩沓婆善安乐也。宜忘劳弊,精习
10回 :“南印度有德慧菩萨者,远传声
问
,欲来论议,故此邑主惧坠嘉声,
10回 ,伫望来仪,愿垂降趾。”摩沓婆
问
王使曰:“岂非南印度德慧论师乎
10回 信悟,请服染衣,谘以究竟之致,
问
以解脱之路。既穷至理,亦究微言
10回 忧?”沙门曰:“凭恃国威,游方
问
道,羁旅异域,载罹寒暑,动遭凌
11回 而不食水草,典厩者以闻,王遂亲
问
之。象子曰:“我母盲冥,累日饥
11回 尸城,路逢梵志,手执天花。迦叶
问
曰:“汝从何来?知我大师今在何
11回 罗汉。往结集所,叩门白至。迦叶
问
曰:“汝结尽耶?宜运神通,非门
11回 ,二僧后至,引上第三重阁。或有
问
曰:“王将设会,先请凡圣,大德
11回 骇,遽以白王。王心知圣也,躬往
问
焉。迟上重阁,莫知所去。王更深
11回 则形影自愧矣。故异域学人欲驰声
问
,咸来稽疑,方流雅誉。是以窃名
11回 垣外池侧窣堵波,是外道执雀于此
问
佛死生之事。次东南垣内五十余步
11回 乞食。舍利子见其威仪闲雅,即而
问
曰:“汝师是谁?”曰:“释种太
11回 止。时天帝释以四十二疑事画石请
问
,佛为演释,其迹犹在。今作此像
12回 。时频毗娑罗王骇其异馥,命使历
问
,乃竹林精舍没特伽罗子自长者家
12回 境接西南夷,故其人类蛮獠矣。详
问
土俗,可二月行,入蜀西南之境。
12回 此城,振击论鼓,求欲论议。或人
问
曰:“首腹何异?”曰:“吾学艺
12回 暗,所以持照。”时经旬日,人无
问
者,询访髦彦,莫有其人。王曰:
12回 词义无谬,以数百言辩而释之,因
问
宗致。外道辞穷理屈,杜口不酬。
12回 不酬,窃运通神力,往睹史多天请
问
慈氏。慈氏为释,因而告曰:“彼
12回 开户,见此少年,疑其盗也,更诘
问
之。菩萨具怀指告,因请出家。众
12回 深敬异。自染衣已,笃学精勤,令
问
风范,语在前记。
13回 为美女,持香花,奏音乐,出迎慰
问
,诱入铁城,乐燕会已,而置铁牢
13回 铁牢,乃闻悲号之声。遂升高树,
问
曰:“谁相拘絷,而此怨伤?”曰
13回 于是国辅、老臣、群官、宿将,历
问
明德,推据崇高,咸仰僧伽罗之福
13回 获,来此鬻卖?”遂擒以白王。王
问
所从得,盗曰:“佛自与我,我非
14回 路逢沙门,容止可观,骇其形服,
问
所从至。此沙门者,已证圣果,欲
14回 ,所谓苾刍也。”王既忧心,即先
问
曰:“我子婴疾,生死未分。”沙
14回 至宫中,爱子已死。匿不发丧,更
问
神主,犹曰:“不死,疹疾当瘳。
14回 人世纠纷,生死流转,我子婴疾,
问
其去留,神而妄言,当必痊差。先
14回 死地。宜推首恶,或以后诛。”讯
问
喧哗,莫究其实。时彼待儿谓使臣
14回 久。”闻而闭目,怅若有怀,寻重
问
曰:“释迦如来出兴世耶?”对曰
14回 教不通。各因田猎,遇会荒泽,便
问
宗绪,因而争长。忿形辞语,便欲
14回 重阁,遥见林中光明照曜,于是历
问
,佥曰:“有一沙门自远而至,宴
14回 。其后断流,王深怪异。于是命驾
问
罗汉僧曰:“大河之水,国人取给
15回 之文。大义郁而未彰,微言阙而无
问
。法教流渐,多历年所,始自炎汉
15回 ,褰裳遵路,杖锡遐征。资皇化而
问
道,乘冥祐而孤游,出铁门、石门
15回 哲人。宿疑则览文明发,奥旨则博
问
高才,启灵府而究理,廓神衷而体
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