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大唐西域记
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大唐西域记
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4回 类群分,而婆罗门特为清贵。从其
雅
称,传以成俗,无云经界之别,总
4回 本源。而中印度特为详正,辞调和
雅
,与天同音,气韵清亮,为人轨则
4回 既居禄位,先酬师德。其有博古好
雅
,肥遁居贞,沈浮物外,逍遥事表
4回 ,宠辱不惊,声问以远,君王
雅
尚,莫能屈迹。然而国重聪睿,俗
4回 幽明。其有商榷微言,抑扬妙理,
雅
辞赡美,妙辩敏捷,于是驭乘宝象
4回 怨。”其王知如意哲人也,美世亲
雅
操焉,乃召诸外道与如意论者。世
5回 p> 此太子正后生也,仪貌妍
雅
,慈仁夙著。正后终没,继室骄淫
5回 贤之故,物议斯在。”王惑闻说,
雅
悦奸谋,即命太子,而诫之曰:“
5回 悲吟,箜篌鼓和。王在高楼,闻其
雅
唱,辞甚怨悲,怪而问曰:“箜篌
6回 是时王家旧僮,染衣已久,辞论清
雅
,言谈赡敏,众共推举,而以应命
6回 甍,层台间峙。僧徒清肃,威仪闲
雅
。
6回 迦湿弥罗国人也,聪敏博达,幼传
雅
誉,特深研究说一切有部《毗婆沙
6回 师窣堵波也,拊而叹曰:“惟论师
雅
量清高,抑扬大义,方欲挫异部,
7回 播。气序和洽,风俗淳质。容貌妍
雅
,服饰鲜绮。笃学游艺,谈论清远
7回 子,智勇弘毅,复有百女,仪貌妍
雅
。时有仙人居殑伽河侧,栖神入定
7回 亭育,咸歌《秦王破阵乐》。闻其
雅
颂,于兹久矣。盛德之誉,诚有之
7回 夹道为阁,穷诸莹饰,乐人不移,
雅
声递秦。王于行宫出一金像,虚中
7回 ,义不异此,然菩萨妙音,清畅和
雅
,闻者忘倦,受者无厌。”
7回 辩才无碍,循名责实,反质穷辞。
雅
知提婆博究玄奥,欲挫其锋,乃循
7回 曰:“惟见空中诸天召命,斯乃邪
雅
神所引,非得天乐也。”
8回 历岁序,心事无怠。邻国诸王闻而
雅
尚,竞舍财宝,共建伽蓝,因而劝
10回 侧。景夕之后,异光烛野,管弦清
雅
,帷帐陈列。俄见老翁策杖来慰,
10回 龙猛,旧译曰龙树,非也,)幼传
雅
誉,长擅高名,舍离欲爱,出家修
10回 祠鬼求福,魍魉相依,高论剧谈,
雅
辞响应。人或激难,垂帷以对。旧
11回 籍,穷究幽微,辞论清高,仪范闲
雅
。诸沙门、婆罗门、外道异学、国
11回 果之处。初,舍利子在家也,高才
雅
量,见重当时,门生学徒,传以受
11回 比丘已证罗汉,心得自在,容止和
雅
,振锡来仪。舍利子曰:“长老善
11回 神变,化火焚身,而入寂灭。美其
雅
操,建以记功。
11回 域学人欲驰声问,咸来稽疑,方流
雅
誉。是以窃名而游,咸得礼重。殊
11回 ,振芳尘于遗教;德慧、坚慧,流
雅
誉于当时。光友之清论,胜友之高
11回 器,入城乞食。舍利子见其威仪闲
雅
,即而问曰:“汝师是谁?”曰:
12回 。弦急则声不合韵,弦缓则调不和
雅
。非急非缓,其声乃和。夫修行者
12回 曰:“虽则不才,常慕高学,闻名
雅
尚,敢事延请。”曰:“寡能褊智
12回 幸为通谒。”时门者遂为白。龙猛
雅
知其名,盛满钵水,命弟子曰:“
12回 久希请益,方欲受业,先骋机神,
雅
惧威严,升堂僻坐,为玄永日,辞
12回 法教弘扬,伊人是赖。幸能前席,
雅
谈玄奥。”提婆闻命,心独自负,
12回 洛宫待见慈氏菩萨成佛之处。论师
雅
量弘远,至德深邃,外示僧佉之服
12回 城。菩萨此国大臣之长子也,幼怀
雅
量,长而弘远。年方弱冠,王姬下
13回 饼麨。人性善顺,大抵聪敏,言辞
雅
亮,学艺优深。五印度境,两国重
14回 今王淳质,敬重三宝,仪容闲
雅
,笃志好学。建国以来,多历年所
14回
(唐言地乳,即其俗之
雅
言也。俗语谓之汉那国,匈奴谓之
15回 。拔迹尘俗,闲居学肆,奉先师之
雅
训,仰前哲之令德。负笈从学,游
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