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大戴礼记
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大戴礼记
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1回 为畜积衣裘焉,使处者恤行者有兴
亡
。是以蛮夷诸夏虽衣冠不同、言语
3回 其亲,是伤其本;伤其本,枝从而
亡
。三者,百姓之象也,身以及身,
4回 无先祖焉出?无君师焉治?三者偏
亡
,无安之人。故礼,上事天,下事
5回 犹存;用法令为天下者,十余年即
亡
;是非明
6回
伏者,非
亡
之辞也。星无时而不见,我有不见
7回 馀世而秦受之;秦为天子,二世而
亡
。人惟非甚相远也,何殷周有道之
7回 ,是前车覆,而后车必覆也。夫存
亡
之败,治乱之机,其要在是矣。
7回 可不练也。昔者禹以夏王,桀以夏
亡
。汤以殷王,纣以殷
亡
。阖庐以吴
7回 以族从,自是之后,殷并於周,陈
亡
於楚,以其杀比干与泄冶,而失箕
7回 宜治之民,得贤者安存,失贤者危
亡
,自古及今,未有不然者也。
7回 古者,所以知今也。今知恶古之危
亡
,不务袭迹於其所以安存,则未有
19回 刑用也,然后怒;匹夫之怒,惟以
亡
其身。’诗云:‘靡不有初,鲜克
19回 之中,直己而不直于人,以善存,
亡
汲汲,盖蘧伯玉之行也。
20回 地之纪,幽明之故,死生之说,存
亡
之难。时播百谷草木,故教化淳鸟
20回 得其利百年,死而民畏其神百年,
亡
而民用其教百年,故曰三百年。”
22回 其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹;殆教
亡
身,祸灾乃作。强自取折,柔自取
23回 卑贱而神;民而爱之则存,恶之则
亡
也。
24回 法而专以刑法御民,民心走,国必
亡
。
亡
德法,民心无所法循,迷惑失
24回 寒;教训失道,风俗淫僻,百姓流
亡
,人民散败,曰“危”也;危则饬
30回 而可复,幽閒之行独而不克,行其
亡
如其存。曰顺信者也。
32回 知备。若动而无备,患而弗知,死
亡
而弗知,安与知忠信?内思毕心曰
34回 土察,以民为虐,粒食之民惛焉几
亡
。
34回 ,不得以疾死,故乃放移夏桀,散
亡
其佐。乃迁姒姓于杞。发厥明德,
34回 土察,以为民虐,粒食之民忽然几
亡
。
34回 者:疆蒌未亏,人民未变,鬼神未
亡
,水土未絪;糟者犹糟,实者犹实
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