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大戴礼记
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大戴礼记
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1回 席之上还师。是故内修七教而上不
劳
,外行三至而财不费,此之谓明主
1回 > 曾子曰:“敢问:不费、不
劳
,可以为明乎?”孔子愀然扬麋曰
1回 :“参!女以明主为
劳
乎?昔者舜左禹而右皋陶,不下席
1回 不行,职事者之罪也。明主奚为其
劳
也?昔者明主关讥而不征,市而不
1回 下廉耻,民皆有别则贞,则正亦不
劳
矣,此谓七教。七教者,治民之本
8回 其贞也;居约,而观其不营也;勤
劳
之,而观其不扰人也。
11回 > 孝有三:大孝不匮,中孝用
劳
,小孝用力。博施备物,可谓不匮
11回 矣。尊仁安义,可谓用
劳
矣。慈爱忘
劳
,可谓用力矣。
18回 ,恭则寿。”履屦之铭曰:“慎之
劳
,
劳
则富”;觞豆之铭曰:“食自
20回 ,历离日月星辰;极畋土石金玉,
劳
心力耳目,节用水火材物。生而民
20回 东长鸟夷、羽民。舜之少也,恶悴
劳
苦,二十以孝闻乎天下,三十在位
23回 迩,故明不可弊也;所求迩,故不
劳
而得也;所以治者约,故不用众而
23回 良上必自择左右始。故佚诸取人,
劳
于治事;
劳
于取人,佚于治事。故
24回 ;不和则饬宗伯。贤能失官爵,功
劳
失赏禄,爵禄失则士卒疾怨,兵弱
26回 ,咸知有大功之必进等也,咸知用
劳
力之必以时息也。推而内之水火,
30回 > 自事其亲,好以告人,乞言
劳
醉,而面於敬爱,饰其见物,故得
30回 隐约而不慑,安乐而不奢,勤
劳
之不变,喜怒之如度晰,曰守也。
35回
君使大夫迎於境,卿
劳
於道,君亲郊
劳
致馆。
35回
君使士迎於境,大夫郊
劳
,君亲拜迎大门之内而庙受,北面
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