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大戴礼记
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大戴礼记
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5回 仁义礼乐为天下者,行五六百岁犹
存
;用法令为天下者,十余年即亡;
7回 者,是前车覆,而后车必覆也。夫
存
亡之败,治乱之机,其要在是矣。
7回 常安之国,无宜治之民,得贤者安
存
,失贤者危亡,自古及今,未有不
7回 恶古之危亡,不务袭迹於其所以安
存
,则未有异於卻走而求及於前人也
7回 ,而封比干之墓,夫圣人之於当世
存
者乎,其不失可知也。
8回 以不信;不说人之过,成人之美;
存
往者,在来者,朝有过,夕改,则
8回 居由仕也,备则未为备也,而勿虑
存
焉?
15回 式,过十室之邑则下,为秉德之士
存
焉。”
18回 父而问焉,曰:“昔黄帝颛顼之道
存
乎?意亦忽不可得见与?”师尚父
19回 隐栝之中,直己而不直于人,以善
存
,亡汲汲,盖蘧伯玉之行也。 <
20回 天地之纪,幽明之故,死生之说,
存
亡之难。时播百谷草木,故教化淳
23回 而略行之,合是忠信,考是大伦,
存
是美恶,而进是利,而除是害,而
23回 故君子修身返道察说,而迩道之服
存
焉;是故夫工女必自择丝麻、良工
23回 绝,百姓者卑贱而神;民而爱之则
存
,恶之则亡也。
24回 之道也,死且思慕馈养,况于生而
存
乎?故曰丧祭之礼明,则民孝矣。
24回 故今之人称五帝三王者,依然若犹
存
者,其法诚德,其德诚厚。夫民思
28回
天下之有道也,有天子
存
;国之有道也,君得其正;家之不
28回 乱也,有仁父
存
。是故圣人之教于民也,以其近而
30回
易移以言,
存
志不能守锢,已诺无断,曰弱志者
30回 ,幽閒之行独而不克,行其亡如其
存
。曰顺信者也。
33回 道尧舜禹汤文武者犹依然,至今若
存
。夫民思其德,必称其人,朝夕祝
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