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1回 ,九流并起。皆得圣人之道,以尽
万物
之情。足以启迪聪明,鉴照今古。
2回 本“以”作“似”)不自己;化被
万物
而使民不恃;其有德而不称其名;
3回 百六十交,而精气和合,故能生产
万物
而不穷。人能则之,可以长存。次
9回 千变万化,恣意所为,禽兽草木,
万物
立成,移山驻流,行宫易室;一人
14回 “君当得地仙。”遂令还家。明照
万物
,兽声鸟鸣,悉能解之。先生到家
16回 ,道君告曰:“夫一阴一阳,化育
万物
,而五行为之用。五行互(互原作
16回 至于天,日月为之明;孝至于地,
万物
为之生;孝至于民,王道为之成。
18回 ,腐草为萤,蜣螂为蝉,鲲为鹏,
万物
之变化,书传之记者,不可以智达
21回 形与道合。道无不在,毫芒之细,
万物
之众,道皆居之。”上善其对。居
28回 在。依而行之,能役致风雨,变化
万物
。乃于襄州隔江一小山上化兵士数
43回 。”因谈秀才修短穷达之数,且言
万物
皆可化者,唯淤泥中朱漆箸及发,
57回 ,湛体无为,将欲启迪玄功,化生
万物
。先以东华至真之气,化而生木公
57回 王公共理二气,而育养天地,陶钧
万物
矣。柔顺之本,为极阴之元,位配
57回 也。玄老有言,致虚极,守静笃,
万物
将自复。复谓归于道而常存也。道
59回 ,岂若守根静中,牺研三神,弥贯
万物
,而洞玄镜寂,混然与泥丸为一,
62回 可以亘天地、塞圪坤、通九天、贯
万物
、为行化之要、修证之本,不可譬
69回 中自有宫室居处,群仙皆游观焉。
万物
之精,各有象在天,成形在地。下
79回 业,应此山中,吾不幸舟船破碎,
万物
俱没,涸然古岸,俟为豺狼之饵。
82回 残乱者。父见而怒之,灵曰:“夫
万物
生天地之间,各得其意,牛方食禾
84回 ”因朗吟曰:“阳春时节天地和,
万物
芳盛人如何。素秋时节天地肃,荣
98回 。于利真师座前听,问真师曰:“
万物
定否?”真曰:“定。”鼎曰:“
98回 深谷为陵;有死即生,有生即死;
万物
相纠,六道轮回;何得为定耶?”
98回 真曰:“
万物
不定。”鼎曰:“若不定,何不唤
140回 长一尺余,或乘马,或步行,操持
万物
,小人皆自相称。三日乃止。莽甚
163回 唐景龙四年,洛州陵空观失火,
万物
并尽。惟有一真人,岿然独存,乃
174回 昔为善或,今为瞿所;长少死生,
万物
败成,岂有定哉!帝乃大笑。(出
190回 极位尊,帝座严重,乃使太阳俯同
万物
,臣下震恐,无以措身。(出《谭
232回 灵,吾遂降祉。斯镜可以辟邪,鉴
万物
。秦始皇之镜,无以加焉。歌曰:
257回 游,不假东门而送。天地为一朝,
万物
任陶铸。夫二林翼翼,松径幽邃,
268回 等,令承反。杰款曰:大周革命,
万物
惟新,唐室旧臣,某从诛戮,反是
279回 巢门敛翅飞。'吾道之宗正可依,
万物
之先数在兹,不能行此欲何为?梦
339回 生死,犹知念子孙。何以遣悲惋,
万物
归其根。寄语世上人,莫厌临芳樽
342回 兮不能语,寸断肠兮诉何处?春生
万物
妾不生,更恨香魂不相遇。(出《
360回 也。夫神明之正者,非妖能乱也;
万物
之变,非道所止也;久远之浮精,
371回 者,居亿劫之前,而能生天生人生
万物
,使有天地,有人,有
万物
,则我
371回 群魔之中一强梁者耳。我天地人与
万物
,本不赖尔佛而生。今无佛,必不
371回 损天地人之
万物
也。千万勿自言世尊,自言世尊,
375回 堆者,断可知也。及乎水落川平,
万物
皆失故态。唯诸葛阵图,小石之堆
384回 无迅雷风雨,其风常微轻如煦,袭
万物
不至于摇落。其雨十日一降,降必
416回 劝酒一杯,谓秘曰:“天地间人与
万物
,皆不可测,慎勿轻之。”秘饮讫
417回 皆具。或作人形,操持弓弩,牛马
万物
之状。”是岁,黑山贼张牛角等十
483回 字原空缺,据许本、黄本补)并识
万物
名字。又杀腹中三虫,三虫死,便
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