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太白阴经
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太白阴经
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4回 人厚,地势所生,人气所受,勇怯
然
也。且勇怯在谋,强弱在势。谋能
5回 不得不亲;道德废,不得不疏其理
然
也。唯圣人能反始复本,以正理国
5回 帝王之兵前无敌人;主之道,信其
然
矣。
6回 俭则力。同列而相臣篇者,贫富使
然
也;同贯而相兼并者,强弱使
然
也
6回 ;同地而或强或弱者,理乱使
然
也。苟有道理,地足容身,事可致
8回 赏而人自劝,不知怒,不知喜,俞
然
若赤子。庖牺氏、神农氏,教而不
9回 皆是。离君臣之际,塞忠谠之路,
然
後淫之以色,攻之以利,娱之以乐
9回 术,夜行之道,文武之教。圣人昭
然
独见,忻
然
独乐,其在兹乎!
11回 其志,祸盈於三军,怨结於万人。
然
後诛之,以壮吾气。故曰:「不善
13回 不服,饰玉帛以啗之;啗之不来,
然
後命上将练军马、锐甲兵,攻其无
15回 其诈;真诈不决,则强弱不分。湛
然
若玄元之无象,渊
然
若沧海之不测
16回 死者也。故国必有礼信亲爱之义,
然
後人以饥易饱;国必有孝慈廉耻之
16回 俗;
然
後人以死易生。人所以守战至死不
20回 胜;如转圆石於千仞之谿者,地势
然
也。千仞者,险之地;圆石者,转
22回 战人也。如建瓴水於高宇之上,砉
然
而无滞溜;又如破竹,数节之後,
25回 山之高不可极,若泉之深不可测。
然
後审其贤愚,以言辞;择其智勇,
30回 其耳,瞽其目,迷其心,任其力,
然
後用其命。如驱群羊,驱而往,驱
31回 习其驱驰,闲其进止,人马相亲。
然
後可使鞍勒,辔衔必先坚完,断绝
35回 部落为瀚海都督府,多览部落为燕
然
都督府,思结部落为卢山都督府,
37回 约封胡子技巧之术,古法非不妙,
然
非今之用也。今述便於用者,如左
37回
脂油烛炬,
然
灯秉烛於城中四冲、要路、门户,
37回 井邀之,积薪井中,加火熏之,自
然
焦灼。
39回 从营室顺数七宿至毕,他皆仿此。
然
东井三十三度,觜二度,恐将不定
41回 遇暴风,人力不能制,不便於事,
然
为水军不可不设,以张形势。
55回 有所恋;匹之以妻子,使有所怀。
然
後察其辞,监其色,覆其言,始终
71回 音动,左右云蒸鸟散,弥川络,野
然
而不失队伍之疏密;朱旗掉、角音
91回 ,故曰:客星也。色白如气,勃勃
然
,似粉絮。故所过之宿分野,必有
92回 p> 流星尾长三四尺者,辉辉
然
,军使也;色赤者,将军使也。<
92回
飞星如大瓮,後大,晓
然
白,前卑後高,所谓顿顽,大将死
93回
敌上气青而疏散者,将怯
然
,军上气发,渐渐如云里山形,将
93回 上云盖,蔽蒙昼晦者,宜急走,不
然
必败。
93回 围上,气郁郁如火光芒,其势翕翕
然
者,其方救至;无者,救不至。受
93回 五枚相聚,四方清明,独有赤云赫
然
者,所见之地,兵起。
93回 似雾非雾,彷佛若可见,初出森森
然
,若高五六尺者,是千五百里以外
93回 不能为灾祥,亦必和杂,杀气森森
然
,乃可论也。
98回 精,其神无所倚,其心无所适,淡
然
与万物合其一。天道亏盈而益谦,
98回 各用中元,以通余闰,始终用之。
然
则冬至闰余二五八。
98回 门也;时干者,时下所得之宫也。
然
则直符十时一易,其门十时一易也
98回 戊癸之日,时加寅。此时有罪,自
然
光辉,亦宜此时,拔人之系缚。<
107回 迷四方,以式投地,出传送下,自
然
开悟;出天罡下,百步得道,若三
111回 形势。虽成败在人,不在于城地,
然
地形山势,足以为人之助也。故曰
111回 :赵之地坦
然
平,吴楚之地东南倾,秦韩之地龙
111回 赵无陂险、山冈、沟涧,故曰:坦
然
平。吴楚之有江海、波潮,故曰:
112回 多以意改窜,证以旧抄本,痕迹宛
然
。
然
则所谓影宋云云者,犹在真膺
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