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子夏易传
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15回 位,止而順之,謙也。柔之過,盜
之心
生,故至用師也。居尊而著於謙,
16回 初有上應,樂有得志也。夫君子
之心
,靜而自居。知得喪之終始,而不
20回 則能備物矣。所以假外物而成孝子
之心
也,非禮之本也,故不在於薦矣,
24回 。利有攸往,剛長也。復其見天地
之心
乎。
24回 之也。而無差焉,謂陽生而為天地
之心
,天地
之心
與物而見也。將求之而
24回 慮。聖人之與天地並也。以萬物為
之心
也。何已心之往哉,故有以求之不
36回 p> 六四,入於左腹,獲明夷
之心
于出門庭。象曰:入于左腹,獲心
45回 處之,而下據其衆,非其至公奉上
之心
大吉則咎也。
65回 其吉凶,斷天下之疑也。雖有聖人
之心
,必求龜蓍而聽其神焉。將有以奉
66回 ,故親其親,子其子,而哀樂惡欲
之心
盈矣。是以聖人因遵其情,而成其
66回 ,而順之,皆得其止。故能說天下
之心
,窮天下之慮,定天下之吉凶。使
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