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子夏易传
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子夏易传
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5回
剛德中正,施
令
而治者也。治事已獲衆之奉,待其
18回
剛上者,主之尚也,
令
之源也。終其事而不享其利,以髙
20回 職來祭,天下無不敬其親者,此不
令
而民化上矣。宗廟之始者,盥也。
25回 以謀富,故不耕菑穫畬而已矣。承
令
而行,則利其往也。
31回 事冝,其凶哉。居以守位,順以待
令
,吉矣。得其中者也。
37回 治也。夫以家人,威信之道始以,
令
人也。其終也。反信已焉,人反敬
42回 有中正之徳,當益之尊,信以
令
人,施以心惠,勿問之矣,乃大吉
43回 无刑,乃保其光也。告自邑,揚而
令
之從也。不利即戎,肆剛騁力,道
44回 體,含章明之徳,志在行道不舎敎
令
,如天降之也。莫不咸賴矣,所謂
49回 時,征之凶,正之危。自初至三,
令
已成矣,民已信,又何云也。
51回 。雷者天之震也。君子變其容,號
令
者,上之震也,保其終也。雷來類
57回 而從其事,率民以隨上,而民皆隨
令
也。
59回 風行水上,無擁限也。上以發
令
,不疾而速,逺而承治者也。當其
59回 以柔順而上乗至尊,行大人之
令
者也。羣者,衆之務公之事也。渙
59回
渙之尊而大號其
令
,物致其適,散其汗發其濡也。渙
60回 位,自髙於内,不聽其職,不揚其
令
位也者,君子之時也。其可忽乎。
60回 剛以居尊,為化之主,甘於節而以
令
人也。正位以節,徳之中也。不過
66回 也。無私而體物之理也,可以施其
令
而保其尊也,一之道也。故陽卦一
67回 萬物者,莫疾乎風,可以觀民而行
令
也。燥萬物者,莫熯乎火,明其所
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