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子夏易传
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子夏易传
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4回
初六,發蒙,利用
刑
人,用説桎梏,以往吝。象曰:利
4回 用
刑
人,以正法也。
4回 。隂奉陽而始明,全德以及物也。
刑
者失而後治之道也。雖隂至明可以
4回
刑
人,而説桎梏正法而已,長用之,
16回 不過而四時不忒。聖人以順動,則
刑
罰清而民服。豫之時,義大矣哉。
21回 曰噬嗑。故噬而嗑之,其道乃通,
刑
以齊之者也。分剛於柔,分柔於剛
21回
柔僣剛位以之
刑
物,如噬腊之難也,則反謀為毒矣
21回 。慮毒而未傷,則懐懼而不果
刑
也,免之矣。噬之不盡,小吝者也
21回 尊,多懼之地,陰之位也。以斯用
刑
,未為得其道也,噬乾胏矣。果於
21回 可以有制,因於剛之道也。治至於
刑
,正之危也。得中當理,故無咎也
21回 噬嗑之終,罪不可掩,至於極
刑
,故荷負其校以没於耳,凶滅身也
22回 君子審其幾,而明以出政,愼以致
刑
,懼其熾也。及其末也。君子奈之
37回 正,而家道正矣。王至有家,天下
刑
於上也,親以相親,交以汎愛,何
38回 睽,近不相得,則害生矣。故自上
刑
也。履於不正,是固然矣,始睽而
43回 危矣哉。信有危而思患,呻號終无
刑
,乃保其光也。告自邑,揚而令之
47回 二以剛得衆,而五怒其甚也。將欲
刑
之上,下敵應不能勝也,故困之免
55回 曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致
刑
。
55回 電皆發,天下文明。盛大之時,明
刑
以肅民也。君子無所隱避,明以折
55回 獄而至用,
刑
可以勿憂。當日中之宜也。
56回 曰:山上有火,旅。君子以明愼用
刑
,而不留獄。
56回
火寄於山,火非可久
刑
以正法。
刑
不可久,故明愼用
刑
,
58回 人消君子之道也。得位正當為人之
刑
,則下化矣。下之消則上危也。可
66回 之矣。則小人滅其身,而君子失其
刑
也。是以何校滅耳,凶。居其位而
68回 也。道之以德,齊之以禮,齊之以
刑
,雖合而巳未之至也。故制之大小
69回 尚色為賁。賁之末也,政以正之,
刑
以齊之,文以賁之,聖人之治也。
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