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孔子家语
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孔子家语
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3回 有国,乃为福积资求焉,恤行者有
亡
。是以蛮夷诸夏,虽衣冠不同,言
4回 是伤其本也;伤其本,则支从之而
亡
。三者,百姓之象也。身以及身,
7回 旦视朝,虑其危难,一物失理,乱
亡
之端,君以此思忧,则忧可知矣;
7回 然长思,出于四门,周章远视,覩
亡
国之墟;必将有数焉,君以此思惧
7回 哀公问于孔子曰:“夫国家之存
亡
祸福,信有天命,非唯人也?”孔
7回 子对曰:“存
亡
祸福,皆己而已;天灾地妖,不能
7回 >,朝臣莫救,外寇乃至,殷国以
亡
。此即以己逆天时,诡福反为祸者
7回 ‘桑谷,野木而不合生朝,意者国
亡
乎?’大戊恐骇,侧身修行,思先
11回 袭迹于其所以安存,而急急所以危
亡
,是犹未有以异于却走而欲求及前
12回 也,然后称怒焉。匹夫之怒,唯以
亡
其身。’孔子告之以《诗》曰:‘
13回 由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣,其
亡
何也?”
13回 国,邻敌构兵于郊,中行氏虽欲无
亡
,岂可得乎?”
14回 90">文子
倍道失义以
亡
其国,而能礼贤以活其身;圣人转
15回 、武以谔谔而昌,桀、纣以唯唯而
亡
。君无争臣,父无争子,兄无争弟
15回 之;己失之,友得之。是以国无危
亡
之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无
15回 有全身之阶;随小者之戆,而有危
亡
之败也。”
16回 曰:“以礼观之,二君者、将有死
亡
焉?夫礼、生死存
亡
之体。将左右
16回 之。今正月相朝,而皆不度,心以
亡
矣。嘉事不体,何以能久?高仰、
16回 。骄近乱,替近疾;君为主,其先
亡
乎?”夏五月,公薨。又邾子出犇
16回 克而犇,求容于齐;齐人囚之,乃
亡
归晋。是齐、鲁二国已去其疾。赵
17回 在方策。其人存,则其政举;其人
亡
,则其政息。天道敏生,人道敏政
19回 ,而問之曰:“自汝之仕,何得何
亡
?”对曰:“未有所得,而所
亡
者
19回 吊死问疾,是朋友之道阙也。其所
亡
者三,即谓此也。”孔子不悦,往
19回 问如孔篾。对曰:“自来仕者无所
亡
,其有所得者三,始诵之,今得而
21回 民者卑贱而神。爱之则存,恶之则
亡
。长民者必明此之要。故南面临官
23回 天地之纪,知幽明之故,达死生存
亡
之说。播时百谷,尝味草木,仁厚
23回 利,百年而死;民畏其神,百年而
亡
;民用其教,百年而移。故曰:黄
25回 败。无德法而用刑,民必流,国必
亡
。治国而无德法,则民无修;民无
28回 列,延谓射之者曰:“奔军之将,
亡
国之大夫,与为人后,不得入。其
32回 之;饮食男女,人之大欲存焉,死
亡
贫苦,人之大恶存焉。欲恶者,人
32回 为知礼之不可以已也,故破国丧家
亡
人,必先去其礼。礼之于人,犹酒
35回 帝。纣为天子,荒淫暴乱,而终以
亡
。非各所修之致乎?由,今也匹夫
35回 之徒,曾无意于先王之制,而习
亡
国之声,岂能保其六七尺之体哉?
37回 ,诛暴齐以服晋,利莫大焉,名存
亡
鲁,实困强齐,智者不疑。”吴王
37回 而伐越,则齐必私鲁矣,王方以存
亡
继绝之名,弃齐而伐小越,非勇也
37回 吾之始愿,若能强晋以弊吴,使吴
亡
而越霸者,赐之说之也。美言伤信
41回 览《晋志》,晋赵穿杀灵公,赵盾
亡
,未及山而还。史书:“赵盾弑君
41回 :“不然。”史曰:“子为正卿,
亡
不出境,返不讨贼,非子而谁?”
41回 晋人问陈之罪焉,子产对曰:“陈
亡
周之大德,豕恃楚众,冯陵弊邑,
42回 游问丧之具。孔子曰:“称家之有
亡
焉。”子游曰:“有
亡
恶于齐?”
42回 孔子曰:“有也,则无过礼。苟
亡
矣,则敛手足形,还葬悬棺而封,
42回 人岂有非之者哉。故夫丧
亡
,与其哀不足而礼有余,不若礼不
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