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孟子
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孟子
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1回 百乘之家。万取千焉,千取百焉,
不为
不多矣。苟为后义而先利,不夺不
8回 见保,为不用恩焉。故王之不王,
不为
也,非不能也。”
8回
曰:“
不为
者与不能者之形何以异?”
8回 长者折枝,语人曰‘我不能’,是
不为
也,非不能也。故王之不王,非挟
8回
曰:“否。吾
不为
是也。”
8回 因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈无
不为
已。及陷于罪,然后从而刑之是罔
25回
曰:“管仲,曾西之所
不为
也,而子为我愿之乎?”
26回 行一不义、杀一不辜而得天下,皆
不为
也。是则同。”
35回 则不敢召。管仲且犹不可召,而况
不为
管仲者乎?”
39回 p> 公孙丑曰:“齐卿之位,
不为
小矣;齐滕之路,
不为
近矣。反之
50回 无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无
不为
已。及陷乎罪,然后从而刑之,是
50回 为常。乐岁,粒米狼戾,多取之而
不为
虐,则寡取之;凶年,粪其田而不
51回
“以粟易械器者,
不为
厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,
51回 岂为厉农夫哉?且许子何
不为
陶冶。舍皆取诸其宫中而用之?何
59回 90">孟子
曰:“古者
不为
臣不见。段干木逾垣而辟之,泄柳
81回 身而能事其亲者,吾未之闻也。孰
不为
事?事亲,事之本也;孰
不为
守?
98回 90">孟子
曰:“人有
不为
也,而后可以有为。”
100回 90">孟子
曰:“仲尼
不为
已甚者。”
132回 之乎?自鬻以成其君,乡党自好者
不为
,而谓贤者为之乎?”
148回 龙子曰:‘不知足而为屦,我知其
不为
蒉也。’屦之相似,天下之足同也
151回 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故
不为
苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于
151回 莫甚于死者,则凡可以辟患者,何
不为
也?由是则生而有不用也,由是则
151回 可以辟患而有
不为
也。是故所欲有甚于生者,所恶有
163回 弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所
不为
也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服
169回 益乎?徒取诸彼以与此,然且仁者
不为
,况于杀人以求之乎?君子之事君
194回 ">孟子
曰:“无为其所
不为
,无欲其所不欲,如此而已矣。”
203回 “杨子取为我,拔一毛而利天下,
不为
也。
204回 能无以饥渴之害为心害,则不及人
不为
忧矣。”
218回 90">孟子
曰:“大匠
不为
拙工改废绳墨,羿
不为
拙射变其彀
254回 ,达之于其所忍,仁也;人皆有所
不为
,达之于其所为,义也。人能充无
254回 。人能充无受尔汝之实,无所往而
不为
义也。士未可以言而言,是以言餂
257回 ,我得志弗为也。在彼者,皆我所
不为
也;在我者,皆古之制也,吾何畏
260回 必也狂獧乎!狂者进取,獧者有所
不为
也’。孔子岂不欲中道哉?不可必
260回 曰:“一乡皆称原人焉,无所往而
不为
原人,孔子以为德之贼,何哉?”
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